［甲］故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵...阅读答案

阅读下面两个文言文语段，回答下题。　　［甲］故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。　　［乙］孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”　　［注］①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（ku4ng）：原野。1．解释下列加粗词在句中的具体含义。（1）寡助之至　　　（________）（2）亲戚畔之　　　（________）（3）所恶勿施尔也　（________）（4）兽之走圹　　　（________）2．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。句子：________________翻译：________________3．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：________。4．乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：______________________。5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。答：__________________

答案：解析：　　1．答案：（1）至：极点。　　（2）畔：同“叛”，背叛。　　（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。　　（4）走：跑。（每词1分）　　［解析］考查了对于文言文的重点实词虚词的掌握，要注意结合古今义的不同，通假字，以及文言词的特点。如：“所”与“恶”组成的名词性短语，而“走”在古代汉语中就当“跑”的意思。　　2．答案：句子，故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。（句子1分，翻译2分）　　［解析］考查了对于文章内容的了解以及对于文言文的翻译，译文时要注意重点文言词“以、之”的用法。　　3．答案：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（第二句和第三句，每句1分，只写第一句不给分）　　［解析］做这道题首先要理解好题目中给出的这句话的意思，再从乙文中寻找与之意思相同的形象描述。　　4．答案：寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”给1分）　　［解析］做这道题先要理解好乙文中强调的原因再从甲文中寻找与之相适的契合点。　　5．答案：不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（每层意思2分，意思对即可）　　［解析］这道题实际上是对两篇文章的一个综合考查，要在理解全文的基础上来做题。　　文言文译文：　　（甲）所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。　　（乙）孟子说：“桀、纣之所以失去天下，是失去了他的子民；失去了子民，失去了人心。得天下有一定的规律：得到他的子民，那么就得到了天下了。得到他的子民有一定的方法：得到民心，那么就得到他的子民了。得民心有一定的途径：他们所想要的要为他们去聚集，而所厌恶的，就不要给他们了，民心归于仁政，就像是水往下流，野兽在原野上奔跑一样自然。”

这个问题我还想问问老师呢

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