西域音乐在隋唐七九十部乐中的地位

西域音乐在隋唐七九十部乐中的地位

隋九部乐， 据《隋书· 音乐下》载“ 及大业中, 场帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕, 以为九部。” 唐十部乐, 是唐太宗时在隋九部乐的基础上又增高昌西域国名乐, 谓十部乐。
在十部乐中，西凉，龟兹、康国、疏勒、安国，高昌是指西域诸国音乐，在十部乐中占据了一半，说明西域音乐对中原音乐的巨大影响，它们从一个侧面反映了隋及唐初各民族、各地区乐舞以本来面目汇集中原，逐渐相互吸收、融合、发展的总趋势。与胡部合作，说明唐代音乐至此发生了巨大的变革。唯有经过这样巨大的变革，才使唐代乐舞如此辉煌灿烂，经久不衰；代文化才能那样博大精深、瑰丽多姿。追问我要的是地位

唐代的燕乐是我国音乐发展史上的又一个高峰，他以中原民间音乐为主，融会清商乐和西域音乐，形成了唐代音乐的主体。唐太宗时燕乐为十部。即：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、蔬勒乐、高昌乐、康国乐。这十部乐是唐代宫廷燕乐的代表，其中除汉魏时形成的中原汉民族乐舞清商乐、唐人创作的新乐舞燕乐、以及高丽乐、天竺乐两部外来乐舞，其余六部都是来自西域龟兹等国的乐舞。由此可见西域乐舞在唐十部乐中所占的比重。并且汉唐时期还有大量的西域音乐家、舞蹈家活跃在中原的宫廷、教坊、梨园及民间中，也传入了大量的乐谱和舞蹈等。在音乐理论方面，有龟兹国的苏祗婆、白明达、白智通，乐器演奏家有：蔬勒国的琵琶演奏家、改革家裴神符、裴兴奴，于阒国筚篥大师：尉迟清，笙演奏家尉迟章，康国琵琶高手：号称“宫中第一手”的康昆仑，米国歌唱家米嘉荣，以及曹国曹氏家族先后祖孙三代皆为琵琶氏家，后魏至北齐时曹婆罗门、曹僧奴、曹妙达及唐代曹保、曹善才、曹纲等，在当时可谓名震中原乐坛。从唐代宫廷乐舞《坐部伎》、《立部伎》中可知，除燕乐，安乐、太平乐其余几部均采用了龟兹音乐。由此可知，唐人对西域乐舞的偏爱。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，代表了整个唐文化风貌。在唐代宫廷乐舞中，要求乐有新曲，歌有新声，舞有新姿。

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