先秦文学的基本特征之一，是什么不分

先秦文学的基本特征之一，是什么不分

先秦文学的基本特征之一，是文史哲不分。
总体上说，先秦文学的特征主要表现在以下三个方面：
1、文学创作主体经历了由群体到个体的演变。
2、先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合，这种状态成为先秦文学的一大景观。
3、先秦文学的发展与先秦社会、文化的发展相表里。
下面具体阐述一下。
一、先秦文学创作的主体经历了由群体到个体的演变，个体的身份也随着时代的变化而不断变化。
先秦根据可考的文献记载和历代名家评析，大致可以看出，先秦文学创作主体的演变轨迹：
1、群体创作时期，这一时期主要出现在文字产生以前的时期，其特点是群讴唱和。其主要作品，应当是劳动乐歌（含农事祭舞），其基本审美趋向是实用。
2、夏、商时代和西周初期，以原始宗教文化为背景，巫觋作为个体文学创作者开始出现，出于巫术目的而创制的韵文是当时主要的作品。
3、商、周之际到春秋时期，史官从原始宗教中脱离出来，为新兴文化的代表，当时重要的作品主要是记人事，观天象，述旧典的史家散文。
4、西周春秋时期，贵族成为这一时期文学的主要创作者，他们所献诗、所采诗是这一时期留存后世最多的作品。
5、春秋战国之际到战国末期，在贵族和庶人之间兴起的“士”阶层，成为文化活动的主要承担者，形成了“百家争鸣”的盛况，“诸子散文”是这一时期最多最具个性的文学作品。
总之，先秦文学作者由群体而至个体，身份随着社会发展而不断变化，由劳动者、到巫觋、到史官、到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是相一致的。作者身份的多样性，使文学在体裁、题材、风格等方面异彩纷呈。
二、先秦的文学形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合。
文史哲不分的，主要包括《尚书》中所列作品、《春秋左氏传》《国语》《战国策》中的记人事、记人言的史家散文，春秋战国各哲学派别的诸子散文如《庄子》、《孟子》等，其创作目的是明确务实的，虽然或质朴或文采，但不少作品具有较高的文学价值，有的达到了散文创作的一大高峰，有的成为后世多种文体的发端。
早期诗歌的作品，都是有情景、有背景、极具表演性的，《诗大序》（毛诗的总序）中说“言之不足，则咏歌之，咏歌不足，则不知手之舞之足之蹈之”，便是道出了先秦诗体文学的特性，即诗、歌、舞等艺术形式的结合。诗歌只歌诵而不舞的情况，应该最早出现在东汉末年文人五言诗和长篇乐府民歌（配乐朗诵、歌唱），而只诵而不歌的时代，则应最早出现于朗诵文学的自觉时代－－魏晋。
三、先秦文学的发展，是与先秦社会特别是文化的发展相表里的，并在不同的阶段表现出各自的特点，大致可以分为夏商及西周春秋、战国三个时期。
1、夏商时代文化背景相同，都以巫文化最具代表性，故夏商文学从内容上看，大多是与原始宗教紧密联系在一起的。
2、自西周开始，中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，时代精神由敬畏鬼神到敬礼重德，因而周代文学更加关注历史、社会、人生。如，历史散文借修史来表达对现实的关注等。
3、战国时代的文学，从内容上看，虽然学派林立，百家争鸣，但都表现出立足现实、着眼现实的特点，很少提及春秋时流行的“天命”等思想。从艺术上看，呈现出了“百花齐放”的局面，产生了不同于前代，又风格各异的散文和诗赋。

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