人死了灵魂在家待几天

人死了灵魂在家待几天

问题一：人去世后多长时间灵魂就离开家了? 这要看他的业力，，有的人，刚断气，就投生去了！，，地藏经，介绍，最长不超过49天。。除非有特别的因缘，好多年都不能转世。问题二：人死后，灵魂会在家里存在多久？会很可怕吗？ 如果是有神论者。好吧。死者会在头七回来一趟。有些说法有二七。三七等等。之后就会轮回了。但！请注意这是正常的死者。恶灵怨灵什么的就留下来了。有事未了。比如要杀某人。还有些是留恋某地某人。那么会成为地缚灵。如名字。地缚灵是被束缚的。不能离开某个地方。地缚灵有善也有恶哦。它滞留的地方可能是它被杀死的地方哦。还有就是背身灵。俗称守护灵。通常是家里的长者。是善的。像名字一样守护后人的。积阴德的。长久之后也能位列仙班。问题三：亲人去世灵魂会在家里待几天？ 头7头7，
呆7天问题四：去世二十天的人灵魂还会在家里吗 说不准，一般人投胎是49天，在这49天内，哪里有人聊到他提到他，他基本上都会知道 ，会到现场，只是我们看不到。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿用念阿弥陀佛的功德救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。当然即使平时，也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的，要多念，念的越多，功德就越多，对逝者帮助就越大。问题五：刚死的人灵魂在家里吗 净空法师---问答：中阴身是否必须满四十九天，才能投胎转世？还是在四十九天之内，任意一天都有投胎转世的可能？
对的，四十九天是指大多数，也有少数不到四十九天他缘成熟，就是他又去找个身体去。还有少数，四十九天到了他还不去，还留在中阴，甚至于留在中阴好几年，乃至于好几十年这很少数。为什么会有这种情形？他对世间有留恋放不下，譬如说他自己住的房子他很喜欢，他的庭院很喜欢舍不得离开，他死了之后中阴身不去投胎，他还住在这房子里头。这就是我们世间大概中国、外国都有，所谓鬼屋，为什么？他没离开。或者他有喜欢的东西，就嗜好放不下他喜欢这东西，连古玩舍不得他也不离开，读书人舍不得那些书本也麻烦。所以佛教给我们“凡所有相皆是虚妄”，你可以欣赏它，不要有占有的念头，不要有控制的念头。控制、占有的念头很强烈，往往会造成这个现象。一个造成的时候，你死了之后灵魂会守在这里不去投胎。对自己身体要很爱惜的，放不下，很可能变成什么？叫守尸鬼。那个守尸鬼就是他不离开他的坟墓，他认为坟墓那个身体是他，他舍不得离开，往往经过很多年真的他才会离开。这些常识也都需要知道。问题六：人死后，灵魂会在家里存在多久 人的灵魂会存在多久，并不是灵魂决定的，而是由人所决定的。
希望灵魂存在，只是因为人的内心的渴望生存与对现实世界的失望。
对于失去爱人的人来说，如果无法走出阴影，希望灵魂的存在自然就会越久，甚至永恒。
灵魂说到底，是人类对于生存的渴望的投影，是人类对于生存的压力进行妥协自我安慰的一种方式。
就算是灵魂真正的存在，失去了肉体，失去了作为人的一半，你还是你嘛？
灵魂，从另外一种意义上来说，也可以说是人的心灵。
心灵认知上的强大，灵魂才能够达到某种意义上的永生。
希望对楼主有所帮助。问题七：人死后，魂魄会停留在阳间多久？ 正常情况下是7天，所以有头七之说，人死后魂魄不会相信自己真的死了，7天回魂夜时候魂魄才会相信自己真的死了，这样会进入六道轮回，去投胎。非正常情况：例如自杀，生前有未了心愿，含冤而死等会怨气不散，导致魂魄阴气过剩，大地的阴阳走向循环不会中和其阴气，所以便会保留生前的记忆，也变不容易投胎，所谓冤魂不散。还有一种情况是正常死亡，但是由于埋尸地的位置与其阴阳走向问题，例如葬于地眼位置阴气过重，会导致实体阴气加重，即使正常死亡也很难投胎。还有就是如果此处的阴阳循环不妥的话：例如阴向和阳向完全重合，但恰好相反，这样魂魄进入此循环轮走一圈中和阴气后又回到原点，阴气相当于并未被中和，相当于想轮回走的这一圈等于没走，这样魂魄等于进入一个死循环，这样便很难投胎。（非正常情况下这种魂魄也可以投胎，只不过投胎后会出现各种问题，最大的一个便是会保留前世的记忆，因为阴气并未减弱，非正常投胎所致）问题八：人死后灵魂几天就不再家里了 一般来说49日后会随业流转，或投胎转世，或天堂，或三途苦报。
但是现在，堕三途的众生，阴间酌情会给他一个期限，去找佛法求超度。问题九：人死后灵魂会停留多久 慧律法师开示：
今言「灵魂」，乃民间惯用说法，就佛教专有名词，应称「第八意识」。精神主体有眼识、耳讥、鼻识、舌识、身识、意识（第六意识）、末那识（第七意识）、阿赖耶识（第八意识）等八种。前五识仅有了知外境之作用，第六意识则以一切诸法为所缘，以末那识为所依。末那识为我辈凡夫妄起我执之根本，以阿赖耶识为所依，故我执极重。阿赖耶识为前识之根本，我人之根身及宇宙，皆由其所变现。我人一切善恶种子，皆藏于阿赖耶识，故又名「含藏识」。
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。
中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。以其随念而走，起何念即投胎何处，故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土，即转生莲花内。生死关头最为紧要，遇善缘则生善道；遇恶缘则堕恶道。
中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。
——摘自慧律法师《临终备览》问题十：人死灵魂会待多久在阳间？入土就会消失么？ 此意生身与《华严经》提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀证得清净法身，故其意生身乃随愿所生，随其清净之愿力（至十方世界度众）而生。众生之意生身乃意识所成之身，形成元素为业力。彼已摆脱色身束缚，远较生前自在。初往生时，灵魂甫脱离肉体，其舒适不可言喻。此时神识往上飘浮，于己色身历历可见。故人亡故后，会流连于棺椁或病榻旁，观看自己色身。此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。

这下我知道了

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