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中国道教与神仙有何相互关系?

答案:4  悬赏:30  手机版
解决时间 2021-01-26 18:24
  • 提问者网友:未信
  • 2021-01-26 06:08
玉皇大帝、南海观世音、如来佛主……,与基督教 佛教有没有关系?
最佳答案
  • 五星知识达人网友:怀裏藏嬌
  • 2021-01-26 07:25
道教信奉神仙! 道观里面供奉的谁? 三皇五帝.药王孙思邈(他著是《千金方》对现在的妇科疾病有很大帮助).药祖神农氏(神农尝百草的故事听说过吧).文财神刘海蟾(他是五代十国时期燕国的宰相) 等等...

从我所举这几个人当中你发现什么了么? 道教讲神仙! 什么是神? 就是我们中国历史上曾经作出过杰出贡献的人.把他们供奉为神! 而什么是仙???这里就体现了我们中国汉字的博大精深! 看看这个〈仙〉字!
一个单人旁一个山字---人在山中修行! 最终悟道成仙! 所以说以前的道士他们都会选择在深山老林里面隐居,不管世事! 性格孤僻! 道长们还有个共同的称号--牛鼻子老道嘛! 脾气不好~嘿嘿

回答完毕!不知满意否?
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  • 1楼网友:蓝房子
  • 2021-01-26 10:30
道教修练成真身后叫仙,佛教成真身后叫佛。与基督教没关系。
  • 2楼网友:风格不统一
  • 2021-01-26 09:21
是各有各的本事。
  • 3楼网友:笑迎怀羞
  • 2021-01-26 08:27
在道教中,道德信仰是其根本信仰,而神仙信仰则是其核心内容,两者相辅相成,共同构成道教的信仰体系。一、道教神仙是道的体现:道教信仰体系中,道是最高信仰,神仙是最尊信仰。有时二者合而为一,融为一体。因而道教认为神仙是道的体现,是道的化身。在道教教义中,道是"先天地而生"的,它无所不含,无所不包,是宇宙万物的开始,是世界的本原,有了道才产生了万物。也就是说"道生万物"。 《道德经》曰:"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"万物涵养阴阳,即负阴抱阳,万物在冲和之气(道气)中得到统一。由此可见,无形大道化生了有形万物。 神仙作为无形大道的象征,他是有形的,就是说无形大道同样衍化了有形之神仙。在这中间,道起着决定性的作用。道教认为道衍化了神仙。在道教中,是道的存在形态,是事物不同层次的中介,是组成有形之物的"质料",是天、地、人相互感应、相互作用的普遍联系物。在道教修炼中,是形和神的中间层次,他联系着先天和后天、人的中枢神经和自律神经,是由道术转入仙术的中间环节。总之,道教认为变而有形,形变而有生,通天下一耳,人在中,在人中,万物皆须而生。人的生老病死,吉凶祸福,皆由主宰。在人体中,既联系着形,又联系着神,因之通畅既能修形也能修神。这个有时也称为道。道本无形,莫之能名,为虚无之,混沌之宗,乾坤之祖,能有能无,包罗天地。陈景元注《道德经》曰:虚无生自然,自然生道,道生一,一变而有物。道为虚之虚。无之无,自然之自然,混洞太元,冥寂渊通,不可名言。然而动出变化,谓之混沌,即一。浑沌一,相离散生清、浊、和三气,各为天、地、人三才。三才既具,万物化生。张伯端《悟真篇》则以宇宙生成理论作为其炼养学说的基础,将道与的关系阐发得淋漓尽致,曰:"道自虚无生一,便从一产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物昌。"这样就将无形的道与有形的神仙紧密地联系在一起。就神仙本身而言,道教最高神三清即是道的化身。道教有"一化三清"之说,《老子想尔注》曰:"一者,道也。一散形为,聚则为太上老君。"说一即是道,为一人格神,在天地之外。道无形时为,道有形时就是太上老君,常治昆仑,或言无,或言自然,或言无名。可见道教认为太上老君就是道,道化生了三清尊神。《三天内解经》云:"幽冥之中,生乎空洞,空洞之中,生乎太无,太无变化玄气、元气、始气,三气混沌相因,而化生玄妙玉女。玉女生生后,混气凝结,化生老子。……老子者,化君也。"道教经典《云笈七签・道教三洞宗元》中还描绘了道化生三清尊神的具体过程;大罗天化玄、元、始三,混洞太无元始青之化生天宝君,治清微天玉清境,即玉清元始天尊;赤混太无元玄黄之化生灵宝君,居禹余天上清境,即上清灵宝天尊;冥寂玄通元玄白之气化生神宝君,居大赤天太清境,即太清道德天尊,也就是太上老君。三清为三洞尊神,统御诸神,为神王之宗,飞仙之主,宇宙万物皆由其化生。经曰:"原夫道家由肇,起无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变生三气,……三元者,第一混洞太无元,第二赤混太元元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君。"可见道教最高神三清由"化"而来。同样三清之下的神仙,亦由道""构成,如《道藏》第24册632页中即有"玉帝,在道教即三清之化"。道经《上清灵宝大法・三界所治门》说玉皇大帝为"玄化生,居大罗之下、上清之上,掌四种民梵天而尊于三界之上,是为天主,亦不得已而强名之也"。辅助玉皇大帝的四御也是"道"所化,中天紫微北级大帝"为万星之宗主,三界之亚君,次于昊天,上应元是为北极大帝也。"(《上清灵宝大法》卷四)南极长生大帝为元始天王长子。道经《高上神霄玉清真王紫书大法・序》载:"昔太空未成,元未分,元始天王为昊莽溟滓大梵之祖,凝神结胎,名曰混沌。混沌既拆,乃有天地。中外之,方名混虚。元始天王,运化开图,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万祖母太玄玉极地景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名,其圣一也。"至于勾陈上宫天皇大帝,据《上清灵宝大法》卷四称:"乃北极帝座之左,有星四座,其形联缀微曲如勾,是名勾陈,其下一大星正居其中,是为天皇大帝也。其总万星,位同北极却为枢纽,而天皇亦随天而精,上应始。"承天效法后土皇地
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