清朝文字狱和秦朝焚书坑儒有何不同？

清朝文字狱和秦朝焚书坑儒有何不同？

清朝文字狱和秦朝焚书坑儒的对象和目的不同：
　　一、清朝文字狱，是清代统治者加强思想、文化控制的反动措施之一，为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。文字狱自古就有但是除清朝外都并未对社会构成严重威胁。清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。
　　二、焚书坑儒，秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”，是秦朝建立专制主义政治体系的需要。秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”，因为《诗经》等多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。也是限制一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
　　由于一些方士、儒生诽谤秦始皇，在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。

秦朝焚书坑儒是为了禁锢人民的思想，从而方便统治，对中国文化造成了巨大的影响，但由于秦朝统治时间不长，后来部份典籍得以恢复。 满清的文字狱是为了破坏汉文化的根基，美化自己的统治，目的是愚化、奴化中国人，使其统治长久，对后来发展的中国文化产生极其恶劣的影响。

焚书坑儒的目的是为了统一文化，只尊崇一种文化。百家争鸣也许是文化界的幸事，但绝对是政治界的大患。所以秦统一中国后不可避免的也要统一文化领域，包括统一文字和统一度量衡，焚书坑儒也是统一文化的手段，尽管残酷但是必要的。
“文字狱”的实行就单纯的多，仅仅是为了同化或者是惩处前朝遗留的知识分子，强迫他们对清朝的统治进行认同。其实康熙时代也有文字狱，但相比乾隆时期要少的多，而且康熙也比他的孙子有耐心，基本上是以德服人的。乾隆的文字狱多少有些不耐烦的味道在里面，他恼怒为什么还有人说大清朝的坏话，特别是他爷爷的坏话，因此实行起文字狱特别的残酷。

你个人认为有什么不同就是什么了。
（焚书坑儒：秦统一中国后为统治思想而采取的两项重大措施。由于当时奴隶主仍在意识形态领域为复辟旧制度制造舆论，前213年，秦始皇纳李斯的建议，下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。次年，由于卢生、候生期骗始皇能得长生不老之药，败露后始皇大怒，认为儒生多以妖言惑乱，于是将四百六十多名儒生活埋于咸阳。
文字狱：清皇帝大施文字狱维护自己的统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件。）

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