为什么有些信佛的人却相信鬼附体，这些人中有居士甚至自称大师，感觉有点像那个功。请正信佛者告之真伪。
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解决时间 2021-02-16 22:39
- 提问者网友：書生途
- 2021-02-16 09:09
为什么有些信佛的人却相信鬼附体，这些人中有居士甚至自称大师，感觉有点像那个功。请正信佛者告之真伪。
最佳答案
- 五星知识达人网友：上分大魔王
- 2021-02-16 10:11
阴气阳气本事道教的说法
其实楼主不奇怪，因为很多人虽然信佛，但是正见不具，而因为不肯深入经藏，然后被民间邪见污染，生出各种邪见其实也是正常的。
别说这些居士，有些公认的佛教大师一位说漏尽即是不漏精，还有一位弟子公认把外道经典当成圣典教给弟子，这都是末法时代令人悲哀的现象。
楼主，我可以可能这是邪说，你不用去相信和理会这种人
其实楼主不奇怪，因为很多人虽然信佛，但是正见不具，而因为不肯深入经藏，然后被民间邪见污染，生出各种邪见其实也是正常的。
别说这些居士，有些公认的佛教大师一位说漏尽即是不漏精，还有一位弟子公认把外道经典当成圣典教给弟子，这都是末法时代令人悲哀的现象。
楼主，我可以可能这是邪说，你不用去相信和理会这种人
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- 1楼网友：英雄的欲望
- 2021-02-16 14:43
泼他一身狗血，看他还附身不
- 2楼网友：醉吻情书
- 2021-02-16 13:09
居士称大师就是不谦虚也不如法了，观世音，大势至也才敢称“大士”，师者 人天之导师，谁有这个德能呢？大师都是有大德行，大作为的佛教出家在家众，圆寂以后，后人尊称的德号，活着的人没有这样称呼的，根本不如法。
附体这样的事是很正常的，古往今来很多，你要是身边的居士多了，来往久了，就会知道很多这方面的事实，这里面的道理比较深，需要了解六道，五行，因果，综合理解，就能明白。
附体就是一个人的冤亲债主，通常都是鬼道，畜生道阿修罗，天道阿修罗的众生来讨债或还债，或是指点教化大众，来进行的附体。附体也不是一件容易的事情，但是大多数是为了教众生明白因果，这是最简易直接的手段。附体通常也是经过阎罗鬼王批文的，不合法的附体也是不允许的。一个人阳气重，就是一般讲的身体健康，或者乐观开朗性格的人，鬼道的众生无法附体，通常都是在人，生起 怨 恨 恼 怒 烦，五种烦恼的时候，才会附体。
我们看到佛菩萨，阿罗汉的图像，身后都有一个光圈，这个代表圆满，智慧，德行的圆满，光圈大小和果位有直接关系，这种光圈，在科学家来讲，叫磁场，在道家来讲叫气场，在佛家叫光（这个光不是指通常说的光）。我们凡夫有智慧有德行的也有光，不过很微弱，淡薄，很小，有时候还是若隐若现，跟人的心念一念善恶有关，一般凡夫五欲六尘的心念重，散发的就是黑色的气团，光圈，磁场。跟鬼道众生的心念一样了，鬼道众生的磁场就是黑色的。。。这个时候鬼道众生容易附体，因为这样就和附体众生（鬼道，畜生道阿修罗）的磁场接近，物以类聚也可以这么说。
还有不要追求神通，追求神通也会感得鬼道众生，畜生道阿修罗，天道阿修罗附体，一般就是算卦的大仙之类的。对于修学，往生，障碍也是相当大的，千万注意。
平常我们要时时刻刻心存善念，才能接近佛菩萨的行持，才不会和附体众生打交道。
阿弥陀佛！！！追问你讲的有些道理，我想问如果拿了送鬼的东西，比如蜡烛，香，纸钱等以后会惹鬼上身吗？上了身，是什么感觉?该如何驱鬼？用道教的方法可以吗？追答有这个可能，鬼的贪心，执着很重的话，在合适的机会会找你麻烦的，但是得具足条件后，就是在你生气的时候，身体病痛的时候。谁能保证不生气，不生病呢？所以就不要惹他们了。
鬼上了身的人，情况是不一样的，有的犯困，有的贪吃，有的贪色，有的嗔恨，骂人，打人，通常是眼袋位置发青，情绪低落，或暴躁，不是很稳定。或冷或热，脑神经疼痛。严重的，时间长的就会疯掉或死掉。死掉的就通常是横死的，民间讲鬼使神差，就是身边总有鬼在怂恿人：“你快死吧，快死吧，死了就解脱了。”或者控制了人的精神，使这个身体受鬼的摆布，也许就送到马路中间了 ························总之都是因果。
心正就不怕了，做事要坦坦荡荡，心善，念善，行善。
若是被附体了，就得做善事了，放生，印经，诵经，忏悔，虔诚的请佛菩萨加持，若是其他亲友，不能做这些或不信，就得身边的人帮忙做了，重要的是诚心。至诚感通。
道教的方法有立竿见影的效果，但是不究竟，如同两个人吵架，一个人去帮拉偏架，那个人打不过两个人，但是那个暂时打不过的人不会服气的，以后还是会找麻烦的，那时候问题就更严重了。
阿弥陀佛！！！追问你不要吓我，我小的时候14，15岁样子去上学路上就曾拿过别人送鬼用的蜡烛，我们是农村学校，当时不知道是用在那方面的，后来同上学去的小伙伴就吓我说鬼要找到我的，后来我一个上午没心思读书，下午就生病了，可以肯定是自己吓出来的，因为我 老是想鬼会不会来找我，对了，我是个内向，胆小的人，后来我还去了精神病院去看心理医生过。现在20多年过去了，心理还有阴影。你说那个送走了的鬼会来 找 我 吗 ？你的QQ多少追答心想来的，越是想，越是感召鬼神。走了就很少来了，只要还清了。你还完帐，债主还会在朝你要么？
阿弥陀佛！！！
附体这样的事是很正常的，古往今来很多，你要是身边的居士多了，来往久了，就会知道很多这方面的事实，这里面的道理比较深，需要了解六道，五行，因果，综合理解，就能明白。
附体就是一个人的冤亲债主，通常都是鬼道，畜生道阿修罗，天道阿修罗的众生来讨债或还债，或是指点教化大众，来进行的附体。附体也不是一件容易的事情，但是大多数是为了教众生明白因果，这是最简易直接的手段。附体通常也是经过阎罗鬼王批文的，不合法的附体也是不允许的。一个人阳气重，就是一般讲的身体健康，或者乐观开朗性格的人，鬼道的众生无法附体，通常都是在人，生起 怨 恨 恼 怒 烦，五种烦恼的时候，才会附体。
我们看到佛菩萨，阿罗汉的图像，身后都有一个光圈，这个代表圆满，智慧，德行的圆满，光圈大小和果位有直接关系，这种光圈，在科学家来讲，叫磁场，在道家来讲叫气场，在佛家叫光（这个光不是指通常说的光）。我们凡夫有智慧有德行的也有光，不过很微弱，淡薄，很小，有时候还是若隐若现，跟人的心念一念善恶有关，一般凡夫五欲六尘的心念重，散发的就是黑色的气团，光圈，磁场。跟鬼道众生的心念一样了，鬼道众生的磁场就是黑色的。。。这个时候鬼道众生容易附体，因为这样就和附体众生（鬼道，畜生道阿修罗）的磁场接近，物以类聚也可以这么说。
还有不要追求神通，追求神通也会感得鬼道众生，畜生道阿修罗，天道阿修罗附体，一般就是算卦的大仙之类的。对于修学，往生，障碍也是相当大的，千万注意。
平常我们要时时刻刻心存善念，才能接近佛菩萨的行持，才不会和附体众生打交道。
阿弥陀佛！！！追问你讲的有些道理，我想问如果拿了送鬼的东西，比如蜡烛，香，纸钱等以后会惹鬼上身吗？上了身，是什么感觉?该如何驱鬼？用道教的方法可以吗？追答有这个可能，鬼的贪心，执着很重的话，在合适的机会会找你麻烦的，但是得具足条件后，就是在你生气的时候，身体病痛的时候。谁能保证不生气，不生病呢？所以就不要惹他们了。
鬼上了身的人，情况是不一样的，有的犯困，有的贪吃，有的贪色，有的嗔恨，骂人，打人，通常是眼袋位置发青，情绪低落，或暴躁，不是很稳定。或冷或热，脑神经疼痛。严重的，时间长的就会疯掉或死掉。死掉的就通常是横死的，民间讲鬼使神差，就是身边总有鬼在怂恿人：“你快死吧，快死吧，死了就解脱了。”或者控制了人的精神，使这个身体受鬼的摆布，也许就送到马路中间了 ························总之都是因果。
心正就不怕了，做事要坦坦荡荡，心善，念善，行善。
若是被附体了，就得做善事了，放生，印经，诵经，忏悔，虔诚的请佛菩萨加持，若是其他亲友，不能做这些或不信，就得身边的人帮忙做了，重要的是诚心。至诚感通。
道教的方法有立竿见影的效果，但是不究竟，如同两个人吵架，一个人去帮拉偏架，那个人打不过两个人，但是那个暂时打不过的人不会服气的，以后还是会找麻烦的，那时候问题就更严重了。
阿弥陀佛！！！追问你不要吓我，我小的时候14，15岁样子去上学路上就曾拿过别人送鬼用的蜡烛，我们是农村学校，当时不知道是用在那方面的，后来同上学去的小伙伴就吓我说鬼要找到我的，后来我一个上午没心思读书，下午就生病了，可以肯定是自己吓出来的，因为我 老是想鬼会不会来找我，对了，我是个内向，胆小的人，后来我还去了精神病院去看心理医生过。现在20多年过去了，心理还有阴影。你说那个送走了的鬼会来 找 我 吗 ？你的QQ多少追答心想来的，越是想，越是感召鬼神。走了就很少来了，只要还清了。你还完帐，债主还会在朝你要么？
阿弥陀佛！！！
- 3楼网友：摆渡翁
- 2021-02-16 11:44
佛教崇拜神鬼吗-------<<正信的佛教>>
圣严法师著
很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗（悲天）神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩侯罗迦（大蟒）神。这八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。因此，正信的佛教徒，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原则上是有罪的。同时，善神都会自动地护持皈依了三宝的人，故也不敢接受三宝弟子的崇拜；正因为有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。
圣严法师著
很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗（悲天）神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩侯罗迦（大蟒）神。这八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。因此，正信的佛教徒，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原则上是有罪的。同时，善神都会自动地护持皈依了三宝的人，故也不敢接受三宝弟子的崇拜；正因为有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。
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