常有，欲以观其徼。 是什么意思 具体内涵 对现在有什么现实意义

常有，欲以观其徼。 是什么意思 具体内涵 对现在有什么现实意义

本句自古有两种断句的争论。
第一种是：常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。
第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有欲（欲可理解为人的情欲和志欲），才能观察到其至小至微。常有欲，才能观察到其规律及目的。
自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后，大家更趋于第二种断句。

“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”是人的本质 　　作为一个具体的人，生活在人类社会之中，不论他自觉与否，都必须认识自然，认识人与人之间的关系。但这还不行，还必须认识自己。一个普通的人要认识自己，谈何容易。这也就是说，一个人类中的人是什么样的本质。简单一点就是，人的本质是什么，或者什么是人？这可有点麻烦，这个问题在人类史中争论了几千年，迄今还喋喋不休，未得统一的认识。各持己见，无休止地争论着。遗憾的是，老子早就指明了此问题，而人们都熟视无睹也。 　　近代和现代的学者、专家，都曾在此问题上兜圈子，什么直立行走，手足分工；饥饿、情欲；能思维；能劳动；能制造工具；人是社会的人；人的本质是劳动；没有抽象的人只有具体的人；人是社会关系的总和；等等。（我这里还舍去了人与神联系的一些莫名其妙的认定。） 　　谁也没有注意老子所指出的人的本质问题，可见那些尊老崇老者，都有意无意地架空了老子，使老子成了可望而不可及的敬而远之的偶像似的非人。 　　现实中，谁都知道，人就是人。但严肃跃然纸上，或出于言词之中，就不伦不类了。这就是认识的局限和差异，且持续至今。这是人们自身对自己的揶揄和嘲弄。 　　老子，唯有老子，在那样的历史时期内在众人皆有以的情况下，且还是在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……等哲学巨子之前，就率先指出了，只有人能够“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。” 　　欲是什么？欲是要求，是希望所达，是满足于自身生存所必须企求的，是对客观世界的索取。然而欲不仅仅是人所有的，动物也有，植物也有。如何把人与它们分开，也就是如何把人与物分开来，这是严肃的问题。这关系到人是不是人的问题，也就是我们所要求所要解的本质问题。 　　欲也就是索取，在这个意义上，我们将看到：一切植物可取有为己所用；一切动物都可以找有为己所用。那么人呢？人也是生物，他们不仅可以从客观世界内取有，且也能找有。但这还不行，还没有与生物的本质相区别开来。那就是：人，只有人，能在客观世界内，不仅仅是可取有找有，且能创生有而为己所用！也就是说：人，只有人，才可认识客观世界改造客观世界，由是才有发现、发明、创造为人类本身而服务也。 　　人到世界上来是干什么的，不就是认识客观世界、改造客观世界吗？不仅仅要索取现存的有，找到能找到的有，而且要创生客观世界内没有的有。也就是说，一切人，包括每一个具体的人，不仅是面对相对的无而索取相对的对己有利的有，而还要面对相对的无，而对相对的有给予认识，从而去不断创造相对的有为人所用。由是我们可简单的概括为：无中生有才是人的本质。由此也可以知道，不能从无中生出有来的不是人。 　　不是吗？任何人，只要是人类中的人，都自觉不自觉的掌握这一本质，掌握这一本领，而顽强地谱写着人类的历史。 　　很抱歉，因为您在网易相册发布了违规信息，账号被屏蔽。被屏蔽期间他人无法访问您的相册

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息