观音菩萨是求什么/观音菩萨是求什么

观音菩萨是求什么/观音菩萨是求什么

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。



扩展资料：
菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。诸经典常举之菩萨名，有弥勒、文殊、观世音、大势至等。大乘僧侣或居士，亦有被尊为菩萨者，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨；于我国，竺法护被尊为敦煌菩萨，道安为印手菩萨；日本亦有高僧菩萨号者。
参考资料来源：百度百科——菩萨

菩萨是梵语，义为觉者——，觉者圆满是自觉觉他。 上求大觉：自觉——以成佛。 下求有情：觉他——以度众。 成佛度众：大慈大悲——而无我。 佛法，是出世而又入世的——以出世的精神，作入世的事业。“出世在於度已，入世在於度人”。出世正所以为入世，入世也所以为出世。因此，佛法的究竟，意义的所在，是在发菩提心四弘誓愿，行六度万行的大乘菩萨道。 要行菩萨道，先要发菩提心。发菩萨心，第一无我，第二慈悲。也就是行慈悲而不执有我，知无我才能不断慈悲，佛法是灭我利他的。灭我才能生觉悟，觉悟才能生智慧，大智大觉才能达到大圆满大般若。从小我见大我；从大我见超我；从超我见无我；从无我见无所谓有我，无所谓无我；从无所谓有我无所谓无我，而获得大圆满大般若之无上妙境。这是大乘佛法的真正精神。学大乘法。以了一心为根本。若实了一心。则三明、六通、十力、四无畏，将不求而自至。 无边众生，不明因果，“痴迷有我”不畏因果，果报到时，“知空生畏”，痛苦啼怜，贪嗔痴迷，进入轮回；有缘众生，明白因果，而生“觉悟”。明白无常，知道无我，进入涅盘，成为菩萨。圆成因果，自觉觉他，出轮回苦，觉行圆满，成就真佛。修佛成佛，在迷觉间，迷是众生；觉是真佛。众生都是，未觉悟的，未来诸佛。 正是众生在迷，不知道因果故，生不知从何来，死不知那里去，贪嗔痴迷钻六道，生死轮回不停步，偶尔为人苦相伴，不明因果在迷途，以愚痴为聪明，拿糊涂当明白，无尽的轮回苦，把众生害惨啦； 确是菩萨在觉，深明因果的真实不虚。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。陈毅元帅语”。也正因为，菩萨明了，前因后果，圆成因果，因缘果报，成为菩萨。大悲、大智、大行、大愿，唤启觉悟出轮回，慈悲普度愿无尽，人间地狱有真情。 浙江普陀山道场。观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。 山西五台山道场。文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。 四川峨眉山道场。普贤菩萨，由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。 安徽九华山道场。地藏菩萨，由于发大愿力“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

菩萨是“菩提萨埵“的简称。 菩萨是佛弟子,语意如菩提树枝繁叶茂, 菩提,菩萨发心解决课题所显现的智慧,菩提译为“觉”，菩提一词来源于菩提树，因佛祖在菩提树下大彻大悟。 萨埵译为“有情”，菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他），这种人便叫做菩萨。 佛教的菩萨本义，和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。 菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”可见，要成为一个名副其实的菩萨，并不容易。 不过，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。 通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。 中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。 大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏王的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。我国五台山被认为是文殊师利的道场，峨眉山是普贤的道场，普陀山是观世音的道场，九华山是地藏的道场，称为四大名山。由此可以看出四大菩萨在我国佛教徒心目中的重要地位。

菩萨是“菩提萨埵”之略称。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。 菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。 菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。 在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。 后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。 简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。 扩展资料 佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。 佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。加上弥勒佛，五位菩萨分别代表了不同的意义： 文殊代表大智，普贤代表大行，弥勒代表大慈，观音代表大悲，地藏代表大愿。 参考资料来源：百度百科-菩萨

菩萨是“菩提萨埵”之略称。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。 大道心的众生，觉有情，觉悟的有情。释迦牟尼佛说法四十九年，谈经三百余会，都是为了说明诸法实相，说明宇宙人生的真相。我们能够把真相认清楚就不会迷惑颠倒，就不会造恶业，不会犯过失；我们认不清就会犯错误，就要负因果的责任，就会变现六道轮回。 清净法界有真如门和生灭门，真如门是圆成实性，生灭门是依他起性。依他起性的生灭门之中又有觉和不觉，觉就是佛性，不觉就是阿赖耶识。阿赖耶识之中就是马鸣菩萨所造的《大乘起信论》上所说的：“无明一念生三细，境界为缘长六粗。” 扩展资料： 菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。诸经典常举之菩萨名，有弥勒、文殊、观世音、大势至等。 大乘僧侣或居士，亦有被尊为菩萨者，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨；于我国，竺法护被尊为敦煌菩萨，道安为印手菩萨；日本亦有高僧菩萨号者。 参考资料：菩萨-百度百科

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息