太仆寺少卿是做什么工作的？

明代书法家姜立纲曾任中书舍人，后官至太仆寺少卿，这两个官职分别是做什么的？尤其是后者，请详细说明。

太仆寺最高长官为太仆寺卿（从三品），属官有太仆寺少卿2人（正四品）、太仆寺丞四人（从六品上）、太仆寺员外郎（从五品）、太仆寺主事（正六品）、太仆寺主簿（正七品）等。

　　卿掌车辂、厩牧之令，总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。少卿为之贰，丞参领之。国有大礼，供其辇辂、属车，前期戒有司教阅象马。凡仪仗既陈，则巡视其行列。后妃、亲王、公主、执政官应给车乘者，视品秩而颁之。总国之马政，籍京都坊监、畿甸牧地畜马之数，谨其饲养，察其治疗，考蕃息损耗之实，而定其赏罚焉，死则敛其尾、筋革入于官府。凡阅马，差次其高下，应给赐则如格。岁终钩覆帐籍，以上驾部。若有事于南北郊，侍中请降舆升辂，则卿授绥。旧置判寺事一人。以朝官以上充。凡邦国厩牧、车舆之政令，分隶群牧司、骐骥院诸坊监，本寺但掌天子五辂、属车，后妃、王公车辂，给大中小祀羊。元丰官制行，始归本寺。分案五，置吏十有八，总局十有二。

中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。甚至专断朝政。隋唐时，中书舍人在中书省掌制诰（拟草诏旨），多以有文学资望者充任。隋炀帝时曾改称内书舍人，武则天时称凤阁舍人。简称舍人。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。元丰改制后，始仍掌其事。辽属中书舍人院.如主官中书省六房（吏、房、礼、兵、刑、工），起草有关诏令。明清时于内阁中的中书科，亦设有中书舍人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，非前代可比。《新唐书·百官志二》：“[中书]舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。” 明代时，中书舍人已为从七品，清沿置。中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。甚至专断朝政。隋唐时，中书舍人在中书省掌制诰（拟草诏旨），多以有文学资望者充任。隋炀帝时曾改称内书舍人，武则天时称凤阁舍人。简称舍人。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。元丰改制后，始仍掌其事。辽属中书舍人院.如主官中书省六房（吏、房、礼、兵、刑、工），起草有关诏令。明清时于内阁中的中书科，亦设有中书舍人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，非前代可比。《新唐书·百官志二》：“[中书]舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。” 明代时，中书舍人已为从七品，清沿置。

明朝时期由于实行内阁制度，所以这两个官职尤其是中书舍人实际是虚衔罢了，只是为了表示荣宠~

：“愿为贤王”

太仆寺副长官，正四品。

行太仆寺、苑马寺与太仆寺三寺都是管理马政的机构，职能相同，只是管理范围、地域不同、隶属不同。行太仆寺、苑马寺与太仆寺并无隶属关系，是听命于兵部。 太仆寺设卿一人，从三品；少卿二人（后增至三人），正四品；寺丞四人（后增至十二人，又裁止存三人），正六品；主簿一人，从七品；常盈库大使一人。设在北京的太仆寺，主要负责京畿、北直隶、河南、山东地区的马政事务，所督理马匹主要供给京营之用。 另外，由于明朝的两套官制，在南京也设有南京太仆寺，主要负责南直隶地方的马政事务。除上述地方外，其它地方的马政则分属行太仆寺和苑马寺。 行太仆寺设置于洪武三十年，当时的行太仆寺有山西、北平、陕西、甘肃、辽东四寺。永乐定都北京后，北平行太仆寺升为太仆寺，余下三个行太仆寺。行太仆寺设卿一人，从三品；少卿，从四品；寺丞，正六品；主簿，从七品。 苑马寺设于永乐四年（1406年），当时有北直隶、辽东、平凉、甘肃四寺。北直隶苑马寺于永乐十八年并入太仆寺。苑马寺设卿一人，从三品；少卿一人，正四品；寺丞，正六品；主簿，从七品。 行太仆寺与苑马寺虽然都是管理马政的机构，但行太仆寺掌管的是边镇卫所营堡之马政，不另设下属机构，牧马人即为卫所军士。各寺长官由致仕的指挥、千百户充任。而苑马寺则与卫所无涉，下设各牧监、苑。各牧监设监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人。各苑设圉长一人，从九品。 明朝重视马政，于中央的太仆寺之外另设行太仆寺、苑马寺分理马政。但这种马政分散管理的方式弊端显而易见。马政分于众多部门，无所统一，必然造成权力过于分散，难于统一筹划

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