认为人性本恶的是： A. 孔子 B. 荀子 C. 墨子

认为人性本恶的是： A. 孔子 B. 荀子 C. 墨子

是荀子，楼上有人认为他是法家的，大概是因为荀子教了两个个好学生吧（法家集大成者——韩非子、法家学说最好的实践者之一——李斯）。不过法家学说的一些思想虽然继承了荀子的理论，但核心宗旨是不同的，在这里不在赘述。

说荀子提出“人性本恶”其实是断章取义，全文是：人性本恶，其善伪也（这里的伪不能当做假来讲，应取其拆解字义“人为”）。这个理论其实是对儒家思想人性部分的一个二元论，荀子认为人一生出来是恶的，但这不是全部的人性而是人性的一部分，是为先天部分，而后天部分也就是善的部分是需要通过“人为”也就是人的努力去获得，那些人性中善良的部分并并不是孟子所谓的人皆有之，而孟子所提出的恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心也是需要通过礼仪和教化去学习的，绝非生而有之。

总的来说这种人性二元化的思想是荀子之儒有别于孔孟之儒的地方，也是儒家思想与时俱进不断发展的结果，可以说是一种进步。自荀子始，儒家思想也由之前躺在周朝礼乐理想的安乐窝里做自己春秋战国大梦的学院派思想转向更为务实、更易被封建统治阶级所接受的战略指导思想。在荀子的教育下两位在历史上举足轻重的法家代表人物走到了历史舞台的中央开始斩露头角。这种看似矛盾的师徒组合其实是历史发展的必然，而汉代大儒儒家历史上的里程碑式的人物董仲舒的所作所为则是对荀子理论的最好注解，董老爷子那套兼取儒法、杂用王霸的儒家理论与封建统治者一拍即合，儒家经典随之成为了两千年来封建王朝的官方教科书。究其根源依旧取自荀子的人性善恶论，人性本恶：因此需要法家的手段来惩治不法之徒，善需人为：因此需要儒家思想来教化向善之人，仅此而已。

以上是我看了一些儒家著作之后的个人观点，片面之处还望楼主见谅，只是想作为一家之言来和大家讨论而已，欢迎指正。

B

荀子

b就是他荀子

B记得他是法家的，法家认为人本恶，所以应该管教，这就是法家的思想。

B. 荀子

B. 荀子

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