为什么说女娲造人？

为什么不 说是 人造女娲

神话故事而已

女娲造人的神话最早见于《楚辞·天问》，屈原发出了这样的疑问：“女娲有体，孰制匠之？”既然人类是女娲创造的，女娲本身又是谁创造的呢？这是一个很有趣的问题，但是由于《天问》文体的限制，屈原并未详细记叙女娲造人的情节，只是提供了一个简单的线索。较具体的记叙在《风俗通》中：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆于泥中，举以为人，故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也。”这里说，女娲用不同的方法创造了贵贱两等人，显然已经渗入了后世阶级社会的等级思想。《荆楚岁时记》又记载女娲从正月初一开始创造万物，初一创造了鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才创造了人，初八创造了禾谷…… 女娲造人的传说，反映的是原始社会“知母不知有父”的情况。此外又传说女娲是伏羲的妹妹，她与伏羲结婚成为人类的祖先，这就反映了原始时代兄妹婚的某些痕迹。《风俗通》曰：“女娲，伏羲之妹。”李冗《独异志》：“昔宇宙初辟之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山中。而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻，乃结草为扇，以障其面。今娶妇执扇，象其事也。”清代陆次云《峒溪纤志》记载苗民将女娲与伏羲同祭。唐代卢同《与马异结交诗》：“女娲本是伏羲妇。”另有一种说法是“女娲本是伏羲妹”，说明他们的关系既是兄妹，又是夫妻，兄妹婚配，这四一种原始的血缘婚。在汉代砖画的石刻中，发现了一些人首蛇身的男女，蛇身相交。东汉五梁祠石室画像中，画有人首蛇身相交之男女二人，男子手捧太阳金乌，女子手捧月亮蟾蜍，闻一多先生推测这就是伏羲与女娲兄妹。汉代王逸在《楚辞》的注解中曾记曰：“女娲，人头蛇身。”郭璞注《山海经·大荒西经》时亦云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《列子·黄帝篇》说夏后氏（鲧禹）是“蛇身人面”，《礼稽命征》：“禹建寅，宗伏羲。”《淮南子》将女娲与伏羲并列

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