四月八是什么节日

四月八是什么节日

四月初八是什么节日 阴历四月初八，传说是佛祖显世的降生之日。（佛祖即释迦牟尼，释迦牟尼原本就是古印度北部迦毗罗卫国的太子），后来演变为古代的浴佛节，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。
农历四月初八为佛诞日，而南传、藏传佛教则以阳历五月间的月圆日为佛陀的诞辰、成道日与涅槃日。西元1955年，世界佛教徒友谊会于缅甸首都仰光召开第三次会议，曾定此日为世界佛陀日。
“天上地下，惟吾独尊”出处：
宋·释普济《五灯会元》卷一：“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：‘天上地下，惟吾独尊。’”四月八日是什么节日 四月八日，是贵州、广西、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日，各地节日内容不尽相同主要与农事有关，在这一天人们会举行各种欢庆仪式，不仅表达丰收额欢喜，还促进了民族间的文化交流。
中文名称：四月八
别名：牛王节 脱生尼
农历日期：四月八
起源事件：举行各种欢庆仪式，不仅表达丰收额欢喜，还促进了民族间的文化交流。
地区：贵州、湘西、桂北、广西
民族：苗族、布依族、侗族、瑶族、壮族、彝族、土家族、仡佬族
宗教：佛教 印度婆罗门教
2乌饭节编辑
江南一带民间风俗，江南一带人们用山上的乌饭草（乌饭叶）将糯米浸成乌色（不同于黑色），将染过色的米煮成的饭叫乌饭，这一天要吃乌米饭。代表城市：常州、南京、宣城、宜兴、浙江个别地区。
3民族节日编辑
壮族节日
农历四月初八，是壮族的牛魂节，又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人爱牛，敬牛，他们认为四月初八是牛王的生日，所以将这一天定位牛魂节。这一天，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛；这一天，要清扫牛栏，给牛洗刷身体，牛沐浴时，还要敲鼓助兴；这一天，更不能打牛，如果打了牛，他们认为，会把牛魂惊跑，对农事大为不利；这一天，午间家家都要举行敬牛仪式，这时，全家坐在摆满酒席的桌边，由家长牵牛绕桌一周，同时唱起敬牛歌，喂牛吃五色饭。最后，全家站起来抚摸牛背，表示对牛的祝福。
畲族节日
又称“牛歇节”
畲族自称“山哈”，“哈”为畲语，意为“客人”，指居住在山里的客人。畲家在古代，原指刀耕火种，以“畲”作为民族的名称，始于南宋末年，迄今已有700多年。瑞云是硖门畲族乡畲族聚居地之一，畲族同胞在这里拓荒垦土、勇敢拼搏，并以歌代言，以歌传情，在漫长历史长河中创造灿独特的民族文化，至今保持其特有的民族服饰、婚嫁习俗、山歌盘唱等民俗风情。 农历四月初八歌王节，又称“牛歇节”。据说在春秋时期，楚国有两位歌王，一个名叫钟子期，一个名叫钟仪。楚国乐师伯乐弹琴的曲调“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有钟子期能和其腔。钟子期死后，伯乐将琴摔掉，从此再也不弹琴。钟仪本是楚郧公，被郑国推荐献给晋国，晋王要他弹琴唱歌。钟仪接
畲族
畲族
过伯乐和钟子期弹唱的技艺，“与之琴、操南音、操土风”。晋王听了大高兴，重用他，封他为礼部侍郎之职。后来为了纪念畲家这两位歌王，畲家人每年四月初八日都要设坛祭祀，举行歌会，大唱“大喝”和“小喝”，并把这一天作为畲族传统佳节“四月八”歌王节。同时这一天又是畲家耕牛过节，为酬谢耕牛一年辛苦劳作，“严禁鞭打以定牛魂”，还专供好草料和家酿最好的牛酒给牛吃喝，牧童一遍一遍地大声唱“牛歌”：牛角生来扁扁势，身上负着千斤犁，水牛做饭给人食，四月初八歇一时，由此又称“牛歇节”。
瑞云“四月八”牛歇节已收入福建省非物质文化遗产名录；2010年5月16日，“四月八”牛歇节歌会列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
瑞云位于鼎霞交界处，是硖门畲族乡唯一的民族村，全村辖有18个自然村，413户1752人，其中畲族人口占60%以上。瑞云村在上级党委、政府及有关帮扶部门的大力支持下，围绕“农业增效、农民增收”这一主线，致力发展状大村级经济，改善群众生产生活环境，促进了全村社会各项事业协调健康发展。截止目前，共投资260多万元，辅设了通往硖门集镇6公里的水泥路；建成了中心村自来水工程；新建了瑞云民族寄宿制小学和村委办公大楼及敬老院；开通了程控电话，安装了有线电视，通讯信号覆盖全村；大力实施造福工程，建立了葫芦墩等3个人口较为集中新村，居住1......余下全文>>四月八是什么节日？ 是洗佛节，亦称浴佛节、佛诞节，是佛教节日，在农历四月初八。俗传四月初八是佛教创始人释迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，购龟、鱼放生，佛寺举行大规模诵经活动。
《武林旧事》记载：四月初八为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。
旧时，农家还以激日风向占谷价。谣曰：“南风吹佛面，有收也不贱；北风吹佛面，无收也不贵。”
在藏族地区，浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”，为佛像除尘保洁灌水。
释迦牟尼，被佛教徒称为“如来”（意思就是“成正觉”），佛（意思是“觉悟者”），奉为佛祖。农历4月8是什么节日 浴佛节，为每年的农历四月初八，是各国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
浴佛又称灌佛，在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下(亦称婆罗树或波罗叉树)，诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王(另一说有九龙)吐清净水，灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。后世浴佛是在佛陀诞生之日举行。[1]
在3000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。[2]
南传佛教也非常重视这一节日。傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。而后便开始互相泼水，嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是著名的傣族泼水节（另有7女除魔的神话阐述泼水节的另一来历）。藏传佛教同样重视这一节日，称为“四月法会”，一般活动要延续好几天，包括诵经、跳欠（也称为跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。[2]
历史源起
顾名思义，佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日。
如来生期，多有异说。虽则皆有理致，究不如周昭王二十四年者为恰当。[3]即公元前1027年，农历四月初八，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛节又名佛诞节。
浙江天台山慈恩寺 浴佛池
浙江天台山慈恩寺 浴佛池
每年的农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅盘日，故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在农历十二月初八(腊八节)举行 ，南方则仍为农历四月初八举行 ，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在傣历六月（夏历四月）举行 ，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛门寺院礼佛，就带有浴佛的性质。
唐朝
佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。
居士男女多布施；为求来生结善缘。
相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长......余下全文>>四月八日是什么日子 4月8日是公历一年中的第98天（闰年第99天），离全年结束还有267天。
◆ 农历4月8日为佛诞节及颂扬女性的春香节。
◆ 4月8日是“四•八”烈士遇难纪念日。
◆农历四月初八是苗族一年中最重要的节日。
◆四月八日也是布依、仡佬、壮、侗、水等族的传统节日之一。四月八日。是什么节日吗 正宁湫头庙会四月八日是什么节日？ 今年四月八日是苗族的传统节日——姐妹节，时间为每年农历三月十五至三月十八。节日当天，妇女们都要吃用五颜六色糯米做成的“姐妹饭”（以野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成），互相赠送礼物，以示吉祥。定参考资料：无四月初八是什么节日? 本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。四月初八 是什么日子? 四月初八
四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。
正统的佛诞节庆祝活动，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象（即太子像）。浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说：释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完，则用香汤沐浴太子像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。法会结束，聚餐。然后分领浴佛香场，回僧房兑开水沐浴自身，以求尽快获得正果。
佛诞节流传到民间，又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会，祭祀佛祖。届时人山人海，热闹非凡。
佛诞节在民间传承中，不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。
大同、阳高及晋西北一些县，佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性，外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶，往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事，显得神秘离奇。其神通除包医百病，驱邪赐福以外，还有一种神奇的本领，就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚，便可得子。今天看来当然是迷信，但在历史上却影响颇大，反映了中华民族“不孝有三，无后为大”的传统心理。
运城地区多盐池，民间传说是四月初八日，黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我，黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶，最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代，为了纪念老祖宗的胜利，届时男女老少头上都要戴皂角叶，后来相沿成俗。
灵石县四月八日庙会，介庙后宫院里，牡丹花盛开，艳丽多彩，雍容华贵，人多前往观赏，取意富贵，俗称“看神花会”。
乡宁县的四月初八日庙会，民间称为油糕会。逢会期间，不足一平方公里的山城，油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因，不能亲到县城赶会，也要托人买回几包油糕，在家分享其乐。
临县四月初八日，妇女要到长寿山（一名真武山）敬香祈福。当地流传着一首古诗：“汗湿轻罗雾绕环，彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿，肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。
四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载：“四月八日，铺行各行于关圣庙献品数日，供设花盘纸工，极其精洁。”关圣帝君，指三国时蜀汉名将关羽，字云长，本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇，深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三教共敬，进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语，上联为“汉封侯，宋封王，明封伏魔大帝”；下联为“儒称帝，释称佛，道称源直无尊”，是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间，方圆县（市）的群众都要前往赶会。
四月初八日，晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜，孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八，苜蓿花，吃稚杏（土语读哈）”的说法。
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