三国中有姓姚的文武将吗

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目前能找到的一共有三位：
姚伷（？—242）蜀国官吏。字子绪，阆中人。刘备定益州后，为功曹书佐。建兴中任广汉太守。诸葛亮驻汉中，辟为掾，并进文武之士。亮卒，稍迁为尚书仆射。时人服其真诚笃粹。延熙五年卒。
姚信，三国吴国官吏。字元直，武康人。任太常卿。时孙权欲废太子，信因亲附太子，被流放。信精于天文、经书，著有《周易注》。
姚泰，三国吴江陵令龚工夺继懿荒额维帆哩。曹魏围攻江陵，泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，乃与曹军交通，谋为内应。事泄，被杀。

姚信 姚信，《三国志》、《晋书》未列其传。其生平事迹散见于史传和其它文献中。陆德明《经典释文》云：“姚信，字德佑。”阮孝绪《七录》称：“字元直，吴兴人，吴太常卿。”他与三国时陆绩、陆逊有亲戚关系。案《三国志•陆逊传》：“逊少孤，随从祖江太守康在官。……逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。”可知陆绩是陆逊堂叔，且陆绩少于陆逊数岁。而姚信又为陆逊之外甥（《三国志陆逊传》，那么陆绩为姚信堂外祖父。姚信在《集》中所称赞的陆绩之女郁生（见《三国志•陆绩传》注），当为姚信的堂姨母。孙权即位时，姚信为太子孙和之官属，后太子和被废，他因亲附太子而被流徙在外。孙和之子孙皓继帝位，追其父孙和为文皇帝,姚信被召回，任太常卿，受命孙和之神灵，而倍受尊敬。《三国志•陆逊传》云：“及求诣都，欲口论适庶之分，以匡得失。既不听许，而逊外生顾谭、顾承、姚信龚工夺继懿荒额维帆哩，并以亲附太子，枉见流徙。”《三国志•吴主五子传》云：“休薨，皓即阼，其年追谥父和曰文皇帝，改葬明陵，置园邑二百家，令、丞奉守。……宝鼎二年七月，使太守大匠薛羽营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神于明陵。” 姚信师从钱唐范平，研究《坟》《索》。《晋书•范平传》云：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍识百民，姚信、驾邵之徒皆从业。吴时举茂才，敦悦儒学。”于易学，清儒张惠言疑为虞翻之徒。他说：“其言乾坤致用，卦变旁通，九六上下，则与虞氏之注，若应规矩；元直岂仲翔之徒欤？抑孟氏之传在吴，元直亦得旧闻欤？异其所传者止此，无以证之。”（《易义别录》卷二）张氏根据姚氏易与虞氏易“若应规矩”，推测姚信为虞翻之徒，恐怕难以置信。考姚氏易注，不仅有与虞氏易相同者，而且也有与其它家相同者，如《萃•象》云：“君子以除戎器。”王肃、姚、陆云：“除犹修治。”（《经典释义》）《丰》：“亨，王假之。”马融曰：“假，大也。”（《周易集解》）《大畜》九三：“良马逐。”郑本作“逐逐”，姚云“逐逐”

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