舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎谁知道什么意思

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎谁知道什么意思

出自《刻舟求剑》,典出《吕氏春秋·察今》
原文
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
译文
有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?
这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人.
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的.

刻舟求剑 船已经在行驶了，而宝剑还在水底并没移动，想这样找回宝剑，不是很令人迷惑吗

这是刻舟求剑的故事，意思是：船已经在前行了，但剑是不会前进的，像这样找剑，不是很糊涂吗？

楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 注释 　　1．涉--渡，由后文的“舟”得出。 　　2．者--……的人，定语后置的标志。 　　3．其--他的，代词。 　　4．自--从。 　　5．坠--掉，落。 　　6．于--在，到。 　　7．遽--立刻，急忙，马上。 　　8．契--用刀刻。 　　9．是--指示代词，这儿。 　　10．吾--我的。 　　11.之--结构助词，不译。 　　12．所从坠--从剑落的地方。 13．其--他，代词。 14．者--……的地方。 　　15．求--找。 　　16．之--剑，代词。 　　17．矣--了。 　　18．而--但是。 　　19．若--像。 　　20．此--这样。 　　21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 译文 　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 　　船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 寓言故事 　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

出自《刻舟求剑》，典出《吕氏春秋·察今》
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

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