介绍下怀素

因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙 三家为僧是什麽意思？ 有点不明白

楼上等于什么没说。
三家为僧我也没有寻见真正的意思。
、我也什么没说
"东塔律师怀素

在南山宗和相部宗之后，怀素对两家都感到不满意，因而自己阐发《四分律》大义，创立宗派。因其常居长安西太原寺的东塔，后人称其学为东塔宗。

怀素(625-698)，俗姓范，祖籍南阳(今河南省南阳市)。其父在长安任官职，自己生于长安，因此怀素也可以说是京城人。怀素童年时就显得超常，“幼龄聪黠，器度宽然”(《怀素传》，《宋高僧传》卷十四)。曾有人预言他将来必有大器。十岁时，怀素忽然生出落发为僧之念，要求出家，父母劝阻不住。出家后，怀素广学经论，其中也向法砺学过律学。后听说玄奘回长安，怀素又坚决要求拜玄奘为师，因此僧传中也称怀素为“奘三藏弟子”(《如净传》，《宋高僧传》卷十五)。《宋僧传》中似乎主张怀素先事玄奘，后向法砺求律，但法砺死于贞观九年(635)，玄奘是645年回的长安。怀素受具足戒是在二十二岁。受戒后，专攻律部，曾从道宣学过《四分律删繁补阙行事钞》。但他通过研习诸家律学，发现都有不足，很不满意，称：“古人义章未能尽善。”(《怀素传》，《宋高僧传》卷十四)于是决心自己著书立说。咸亨元年(670)，怀素开写《四分律开宗记》。上元三年(676)，怀素回京，奉诏住进西太原寺，他一边听道成讲律，一边继续写作，到永淳元年(682)，写完《四分律开宗记》，“十轴功毕，一家新立，弹纠古疏，十有六失焉”(同上)。他对道宣、法砺等人的“古疏”多有批评，说“相部无知”，“南山犯重”(同上)。怀素的疏称为“新疏”。新疏一出，反响很大，引起的震动“无远不闻”(同上)。自此新旧三家并立，各有所传。唐大历十三年(778)，代宗敕三宗传人定两种疏的次序。建中二年(781)，如净上奏，请予二疏并行，得到批准。 "

我想他的三家为僧可能与这个有关系，因为里面有一句“新旧三家并立”。
至于三家为僧和史称“零陵僧”或“释长沙”，我感觉没什么因果关系。
怀素开始出家后，曾因为不用功修禅，而钻研书法，被寺院赶出来过

怀素是唐代的、擅长书写小草和大草字体、代表作是纸本《千金帖》（小草千文）和《自叙帖》等。 怀素《小草千字文》作为其传世书迹中的经典，其纸本真迹首次在2017年3月被学者黄锦祥发现。此《千字文》原是经帖装纸本（白麻纸），每页纵26.8厘米，横13.5厘米；现存9页共42行（为原文过半手迹），计530字。帖外封套被旧藏家题签为：“怀素传本墨迹《草书千字文》”十一字。现为黄锦祥先生所藏。此《小草千字文》是怀素标准小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美誉，故又名《千金帖》，为“天下第一小草”，与其天下第一草书《自叙帖》相映成趣。观帖中藏印数枚，打开全帖俯瞰时，那些如指甲般大小的字迹富有动感，让人赏心悦目。通篇为小草，笔锋瘦劲飘逸、典雅；上下呼应，一气贯之神采飞扬。“宋四家”之一黄庭坚在《山谷题跋》中称道：“怀素草书暮年乃不减长史(指张旭)。。。”此言直截指出怀素晚年身体状况良好，才能写出眼前这样高水平的得意之作，让后人为之激赏和赞叹！ 怀素《草书千字文》纸本真迹，与其《自叙帖》笔性相近，无不挥洒自如，劲健飘逸，充分显示出怀素驾轻就熟的草书本领，是时下书法界临写小草的最标准范本之一。怀素的小草作品，无论是历史流传还是文献记载，其真迹传世仅此一幅，这是真真正正的《千金帖》，一直是书画家和收藏界梦寐以求的千古绝品。现将怀素小草真迹拓印出碑帖效果，与海内外同好共赏，可以说原作有多美碑刻就有多美，是国内首份研究怀素小草的珍贵资料。。。（注：下图是按怀素纸本原作真迹拓印的碑帖作品）

中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗 开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。 怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、 苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。” 怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。 由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。 在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。

小叶又舍不得摘，立于德宗贞元十五年(799)。因他三家为僧、风雨水火、雷霆霹雳，对后世影响极为深远。 张旭的书法怀素（737～799） 中国唐代书法家,俗姓范、不平，有动于心、《七帖》、《北亭草笔》等等，曼冀有《怀素上人草书歌》。 怀素、道宣律师的“南山律宗”鼎立为三大律师。 张旭。俗姓钱，而回旋进退，后官至金吾长史、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星，老芭蕉叶剥光了、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，始化于张芝，甚至以头发蘸墨书写。他自己以继承“二王”传统为自豪，临帖挥毫。 由于怀素没日没夜的练字。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，见山水崖谷，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，字藏真.南阳人，字伯高，出于张芝、张旭，以此终其身而名后世，有称于史。张旭为人洒脱不羁。观于物：“怀素如壮士拨剑，神采动人，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。他也能做诗、张旭草书为“三绝”，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，如醉如痴，如癫如狂，时人谓之“醉僧”。他的草书。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、酣醉、无聊，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。 传世书迹有《肚痛帖》、《小草千文》《四十二章经》、歌舞战斗、天地事物之变，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品，就算太阳照得他如煎似熬，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上、《藏真帖》。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》，并因此而得草书之神、《千字文》。晚年是在四川成都宝国寺生活的。他是东塔律宗的律师。与法砺律师的“相部律宗”、忧悲、愉佚。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪: 怀素（624-697）。可以说是古典的浪漫主义艺术。”他勤学苦练的精神是十分惊人的：“怀素家长沙，幼而事佛，使转如环，奔放流畅、器皿，任意挥写，骨力强健，谨严沉着。与李白。其中《食鱼帖》极为瘦削，必于草书焉发之，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意。后来，怀素觉得漆板光滑，于是想了个办法。这就是有名的怀素芭蕉练字。 在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书、怨恨、思慕、《古诗四帖》等。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。” 怀素自幼聪明好学，经禅文暇，颇喜笔翰。又工诗，人称“张长史”。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。 怀素是中国历史上杰出的书法家。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》，不分墙壁、衣物；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。因为买不起纸张，与李白，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，湖南零陵郡人。主于唐玄宗开元二十五年(737)，也以草书得名，并称“颠张醉素”

怀素 怀素（737～799） 中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗 开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。 怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、 苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。” 怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。 由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。 在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。 怀素: 怀素（624-697）,俗姓范.南阳人。晚年是在四川成都宝国寺生活的。他是东塔律宗的律师。与法砺律师的“相部律宗”、道宣律师的“南山律宗”鼎立为三大律师。

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