“知与行”包含的哲学内容是什么，二者有怎样的关系

“知与行”包含的哲学内容是什么，二者有怎样的关系

知与行，是儒家学说中关于认知与实践 之关系的哲学范畴。《论语•季氏第十六》 载：“生而知之者，上也；学而知之者.次 也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯 为下矣。”这是孔子对于知的观点。孟子充 分肯定了 “生而知之”的提法：“人之所不 学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良 知也。”“良能”和“良知”是与生俱来的， 也就是“侧隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之 心”、“是非之心”等，这也是孟子性善论的 出发点。这里仅言“知”而没有提到“行”， 但是显然人所具有的这些知能是先于“行”， 即先于人的实践而存在的。其后的儒家学者 也大都主张“知先行后”的观点。这里的 “知”，并不是指具体的生活知识，着重指向 的是人心所本有的道德法则。这种知识是先 于实践而存在的，“知”是“行”的依据， 而“行”则是“知”的结果。程颐在论述 “知在行先”时曾举例说：“譬如人欲往京 师，必知出哪门，行哪路，然后可往。”这 种“知在行先”的观念并非轻视“行”，强 调在“知”的指导下身体力行的重要性。朱 熹曾形象地以眼睛和脚的关系来比...

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