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峨眉山佛教的开山祖师是谁?

答案:4  悬赏:60  手机版
解决时间 2021-02-18 12:19
  • 提问者网友:暮烟疏雨之际
  • 2021-02-17 23:50
任继愈先生在主编《中国佛教史》时,也曾感叹言:“关于四川的佛教史,在东晋以前,缺乏文字记载”。
最佳答案
  • 五星知识达人网友:持酒劝斜阳
  • 2021-02-18 00:25
的确是东晋时期的慧持大师,慧远和慧持兄弟,二位大师,祖籍在山西省原平市茹岳村。慧远大师又是佛教净土宗的鼻祖。弟弟,慧持大师在峨眉山建立了全山第一座佛教寺庙。这是有稽可查的。
全部回答
  • 1楼网友:拾荒鲤
  • 2021-02-18 02:15
峨眉山佛教的开山祖师——慧持大师
  • 2楼网友:夜余生
  • 2021-02-18 01:46
《中国佛教寺院大观》(全国政协民族和宗教委员会、中国佛教协会、经贸世界杂志社编)称: “有史可稽的峨眉山佛教始于东晋隆安年间,净土宗创始人之一慧持大师前来传播,创建了全山第一座寺庙普贤寺(今万年寺)”。 “万年寺始建于东晋,初名普贤寺,乃峨眉山第一座有史可稽的寺庙”。 当然,佛教自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国,到东晋安帝隆安三年,已历四百年之久,特别是晋哀帝兴宁三年(365年)僧法和入蜀和稍后的昙翼来蜀,所以,慧持之前峨眉山已有人信仰佛教也是可能的,现无可靠史料记载,留待后人考证。
  • 3楼网友:洎扰庸人
  • 2021-02-18 00:59
普贤菩萨!普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨,他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍,文殊象征智慧,普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。 普贤的身世,《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念(即阿弥陀佛成佛前世的身份)的第八子。《小乘经》则说他是妙庄王次女。而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”。 据《法华经·普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人,令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后就是来到普贤菩萨处,普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”等十大行愿,因此普贤被称为“十大愿主”(或十大愿王)。 据《华严经·菩萨住处品》说,西南方有名叫光明山处,一直就住着许多菩萨,现有菩萨名叫贤胜(普贤),与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传,位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。晋代有慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间,峨眉山又铸建头戴五佛金冠,手持如意,结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊,此像重达630吨,是佛教艺术珍品。 普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多,多为释迦佛的胁侍。普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。六牙白象据说原为菩萨所化,表示威灵,《普曜经》云:“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象,口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《普贤观经》曰:“六牙表六度,四足表四如意(四种禅定)。”六度即一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六智慧。 在密教中,普贤有各种不同的形象。《金刚界曼荼罗大钞》云:“普贤菩萨,左拳右莲,上有剑,密号真如金刚。”《胎藏界曼荼罗大钞》中说:“普贤头戴五佛宝冠,左手执莲,上有剑,右手伸掌。” 普贤菩萨也常被视为祈求延命时的本尊。据《普贤延命经记》,普贤延命菩萨像为面如满月的童子形,头戴五佛宝冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃,坐千叶宝花,由一个三头白象王背负着。象足踏一大金刚轮,下有五千群象,金身放宝光。此像多为画像。另有二十臂的单尊像为头戴五智宝冠,二十臂分别拿着钩、索、轮、铃等物,坐在千叶宝花上,宝花下有四头白象,分别面向外站立。象的顶上有四天王,朝外面向四方站立,护持佛法。 H-size.3xL 2008-02-20 16:18 检举 您觉得这个答案好不好? 好(0)不好(0) 自此,在历代统治者的支持下,佛教的香火日益兴旺;佛教的发展与兴修寺庙在峨眉山同步进行。东晋时期,高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。他们以相传峨眉山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所为依据,把峨眉山作为普贤菩萨的道场,崇奉普贤菩萨,成为佛教禅宗的一统天下。据佛经载,普贤与文殊同为释迎佛的主要助手,文殊表"智",普贤表"德"。普贤团广修十种行愿,故又称"愿"王,等号为"大行普贤"。普贤形象最富特征的是身下骑一六牙白象,作为他愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨的名气很大,广有信众,佛因山而兴盛,山因佛而扬名。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后,全山由道改佛。唐宋以后,佛教在峨眉山日趋兴盛;明清之际达到极盛。一时梵宇琳宫、大小庙宇170余座遍布山峦茂林间。峨眉山也被人们奉为"佛国仙山",与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并列为中国佛教四大名山,声名远播海内外。宋、明以后,先后有缅甸、尼泊尔、斯里兰卡等国友人慕名送来佛像和贝叶经等珍品。清末,牛心寺传品和尚还应邀到朝鲜等国讲经传法。清末以后,峨眉山佛教一度衰微;加以山地潮湿多雨,原有寺庙多破败,至民国年间所存不及半数。   近年来,国家曾两次拨巨款进行大规模修葺。目前,全山共有寺庙30余处。其中,历史悠久、规模较大的重点寺庙和园林不仅大多己复盛时面貌,而且有所扩建和发展。这些寺庙建筑富有地方传统民居风格,装修典雅,各具特色,因地制宜,依山就势,无论选址、设计和营造都别具匠心,既有庙堂之威严,又有园林之秀美;更有晨钟暮鼓、梵呗悠扬,使峨眉山的佛教文化、寺庙建筑和自然景观、四时变化有机地巧妙地融汇在一起。其设计合理,技艺精湛,堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范
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