古人再三推辞不受，是虚伪么

古人再三推辞不受，是虚伪么

不是的
【推辞不受】张帆：「在宋朝，皇帝下诏提拔一个官员，这个官员通常都会上表推辞，说不行不行，我水平不够，不能当此重任。皇帝呢，就下《辞免不允诏》，说别谦虚了，就是你最合适。官员再推辞，皇帝再“辞免不允”，这样反复折腾多次。」张教授将这繁文缛节视为形式主义。我不这么认为。勿宁说，这是文明的精致化。

@吴钩:
【虚伪】虚伪？看起来是的。不过我说个更虚伪的。英国的首相即将卸任时，要向国王辞职，女王也按传统仪式询问：那么，我应该让谁来取代你呢？首相则报出接班人的名字。其实我们都知道，现在的英国首相是选举出来的，但女王与现任首相还是煞有介事地讨论继任者人选，多么虚伪。

@杨万江:
【古人来回推辞不受，这恐怕不是虚伪】古人来回推辞不受，这恐怕不是矫情，而是政治机制和道德。推举或提拔某人，在古代是缺乏充分信息和公开竞争的。它存在相关各方是否认可和接受的稳定性问题。来回推辞不受，就是给各方一段时间和信息来提出异议，以免到任后引起矛盾。这是早期禅让制传统中选贤与能的机制。此外，它是利益面前的辞让道德。

谦让本身就是中国文化当中的一个重要的组成部分，虚伪是什么？虚伪用一件事情的结果来形容的话，那就是他他想要做什么，却说自己不做，结果还是做了。谦让就是明明想要，但是考虑到相应的情况，没有要，这叫谦让。
例如，你同窗家境很贫寒，他却把自己大部分钱都拿出来借给你，你现在需要钱，但是他家里却很穷，你会要吗？你不会，这是虚伪吗？显然并不是，可是如果你嘴上说着不要，手上却很诚实，那这就是虚伪。
从心理学的角度来说，是非与否是需要结合实践行动于你个人的客观认知来辨别的。

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