有些人听到楞严经里讲到：一念不觉生三细，对境为缘长六粗。就说：我们过去都做个佛。这话不对在哪？

有些人听到楞严经里讲到：一念不觉生三细，对境为缘长六粗。就说：我们过去都做个佛。这话不对在哪？

问题就在”一念不觉“这四个字。只有凡夫才会有”一念不觉“。
佛，是无上正等正觉。不可能还会有”一念不觉“的。《圆觉经》上用真金比喻佛，用金矿比喻凡夫。金矿一旦冶炼成真金，就永远不会再成为金矿。也就是说，佛，永远不会退转成凡夫的。以下是《圆觉经》的一段经文：
……
譬如销金矿 
金非销故有 
虽复本来金 
终以销成就 
一成真金体 
不复重为矿……

如果过去是佛，现在是众生。那学佛有什么用?辛辛苦苦经无量劫修成佛，还会成众生?。第四章富楼那不就是有这疑问。佛不是告诉他如木成灰，不重成木，金矿炼成金，金也不会回矿石。
众生皆有佛性，不是佛。佛性如金矿。要经提炼才能为纯金，众生要修行才能佛。

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