“无分别心” 为何会有人智慧有人傻，有人忠诚有人奸，有人慈悲有人恶？

“无分别心” 为何会有人智慧有人傻，有人忠诚有人奸，有人慈悲有人恶？

佛法的不分别是不作非此即彼的取舍，对各种认识判断都要理解和平等看待的意思。在佛法看来，我们习惯上对事物的理解认识都是执著于一端，由此产生片面的思维、不理智的执著，其实真正的智慧就在不对立、不执著、不分别之中。不是说善与恶、好与坏、生与死、智与愚概念不存在，也不是说这些概念没意义，而是说这些对立事物是彼此转化、彼此互用、彼此关联，不能完全舍弃一面去谈另一方面，换个角度他们的表现和定义就都会改变，而以世俗的偏执见则以为好的一定永远好、坏的就一定永远坏、某个行为永远对、某个行为就永远错等等。佛法中有生死不二、迷悟不二、凡圣不二等话，都是这个意思。

看得出他们，当不当回事。就如看蚂蚁打架。

因为执着而又不能破除执着，所以才有了是非得失的分别之念。智慧与傻，如是等等，难道有一个定论么？普天之下，众生实乃平等一如的。更何况分别心，原指诸心诸能，不同的心有不同的功能，正是世俗的庸人界定了种种繁琐的定义，给了心以不同的地位，心尚如此，世何以堪？若以是非标准这么一个本就不能成立的论据来讥讽“无分别心”，恐有失妥当，望施主深思。追问"智慧与傻，如是等等，难道有一个定论么？" 您能否帮我举一个例子来说一下诸如“智傻忠奸”这些无有定论~ 谢谢！追答佛教是哲学，是对于世界的终极探索；“智傻忠奸”是处世，一切定论与否不过是人为的限制。天地交万物生，又有什么可贵，什么低贱的区分呢？只是因了执着，才有了分别，以致陷于凡俗的泥沼中不能自拔了。我只是少年，所云有失妥当之处，望善知识见谅。

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