【人知常情】三字经全文诗词人之常情
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- 提问者网友：鐵馬踏冰河
- 2021-02-19 07:41
【人知常情】三字经全文诗词人之常情
最佳答案
- 五星知识达人网友：山河有幸埋战骨
- 2021-02-19 08:50
【答案】 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼,窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.
子不学,非所宜.幼不学,老何为?玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝弟,次见闻,知某数,识某文.一而十,十而百,百而千,千而万.三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷.曰南北,曰西东,此四方,应乎中.曰水火,木金土,此五行,本乎数.曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豚,此六畜,人所饲.曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具.匏土革,木石金,丝与竹,乃八音.高曾祖,父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.此十义,人所同.
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读.为学者,必有初,《小学》终,至《四书》.《论语》者,二十篇,群弟子,记嘉言.《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义.作《中庸》,子思笔,“中”不偏,“庸”不易.作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治.《孝敬》通,《四书》熟,如《六经》,始可读.
《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号《六经》,当讲求.有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详.有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥.我周公,作《周礼》,着六官,存治体,大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏.《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶.三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《谷梁》.
经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀、杨,文中子,及老、庄.经子通,读诸史,考世系,知终始.自羲、农,至黄帝,号三皇,居上世,唐、有虞,号二帝,相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下,四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡.周武王,始诛纣,八百载,最长久.
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说.始春秋,终战国,五霸强,七雄出.赢秦氏,始兼并,传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉,四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋.
宋齐继,粱陈承,为南朝,都金陵.北元魏,分东西,宇文周,与高齐.迨至隋,一土宇,不再传,失统绪.唐高祖,起义师,除隋乱,创国基.二十传,三百载,梁之灭,国乃改.粱唐晋,及汉周,称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅,十八传,南北混.辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋犹存.至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭,并中国,兼戎狄.
明太祖,久亲师,传建文,方四祀.迁北京,永乐嗣,迨崇祯,煤山逝.清太祖,膺景命,靖四方,克大定.至宣统,乃大同,十二世,清祚终.考实录,通古今,若亲目.口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯.
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.赵中令,读《鲁论》,彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍.如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七,始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士.彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋棋.彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道韫,能咏呤.彼女子,且聪敏,尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁,举神童,作正字.彼虽幼,身已仕.尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人!蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.
幼而学,壮而行,上致君,下泽民.扬名声,显父母,光于前,裕于后.
人遗子,金满赢.我教子,唯一经.勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.
子不学,非所宜.幼不学,老何为?玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝弟,次见闻,知某数,识某文.一而十,十而百,百而千,千而万.三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷.曰南北,曰西东,此四方,应乎中.曰水火,木金土,此五行,本乎数.曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豚,此六畜,人所饲.曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具.匏土革,木石金,丝与竹,乃八音.高曾祖,父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.此十义,人所同.
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读.为学者,必有初,《小学》终,至《四书》.《论语》者,二十篇,群弟子,记嘉言.《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义.作《中庸》,子思笔,“中”不偏,“庸”不易.作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治.《孝敬》通,《四书》熟,如《六经》,始可读.
《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号《六经》,当讲求.有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详.有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥.我周公,作《周礼》,着六官,存治体,大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏.《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶.三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《谷梁》.
经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀、杨,文中子,及老、庄.经子通,读诸史,考世系,知终始.自羲、农,至黄帝,号三皇,居上世,唐、有虞,号二帝,相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下,四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡.周武王,始诛纣,八百载,最长久.
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说.始春秋,终战国,五霸强,七雄出.赢秦氏,始兼并,传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉,四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋.
宋齐继,粱陈承,为南朝,都金陵.北元魏,分东西,宇文周,与高齐.迨至隋,一土宇,不再传,失统绪.唐高祖,起义师,除隋乱,创国基.二十传,三百载,梁之灭,国乃改.粱唐晋,及汉周,称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅,十八传,南北混.辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋犹存.至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭,并中国,兼戎狄.
明太祖,久亲师,传建文,方四祀.迁北京,永乐嗣,迨崇祯,煤山逝.清太祖,膺景命,靖四方,克大定.至宣统,乃大同,十二世,清祚终.考实录,通古今,若亲目.口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯.
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.赵中令,读《鲁论》,彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍.如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七,始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士.彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋棋.彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道韫,能咏呤.彼女子,且聪敏,尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁,举神童,作正字.彼虽幼,身已仕.尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人!蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.
幼而学,壮而行,上致君,下泽民.扬名声,显父母,光于前,裕于后.
人遗子,金满赢.我教子,唯一经.勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.
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- 1楼网友：梦中风几里
- 2021-02-19 09:39
哦，回答的不错
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