吴山图阅读答案

阅读下面的文言文，完成1—4题。 吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹隆、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。 夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君亦既去矣，何复于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。 君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也! （《震川先生集》卷十六） 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．七十二峰沉浸其间 沉浸：处于某种境界或思想活动中 B．百姓扳留之 扳留：挽留 C．子瞻为黄人刻之于石 为：替 D．君之于吾吴有情如此 于：对 2．以下六句话，分别编为四组，全都表现官民关系融洽的一组是 （ ） ①而君亦不忍于其民 ②由是好事者绘《吴山图》以为赠 ③夫令之于民，诚重矣 ④韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘 ⑤君于吴之山川，盖增重矣 ⑥与余同在内庭，出示此图，展玩太息 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．②③⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．第一段作者不直接从《吴山图》说起，而是极写吴县的山川形胜，而这些自然景观本身又极富文化积淀，显示出深广的历史文化内涵。 B．第二段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的故事，顺理成章地将一地的山川形胜与为官一任、造福一方的贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作了坚实的铺垫。 C．第三段先从县令的贤与不贤对老百姓的关系说起，又用苏轼和韩琦的故事为 例，说明贤能之官吏自然会能得到当地百姓的深切怀念。最后又上升到真正的贤者是“不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。” D．全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。 4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危。此古今之常论，而时所共知也。然 衰国危君继踵不绝者，岂时无忠信正直之士哉？诚苦其道不得行耳。 (节选 自王符《实贡》) 译文： （2）董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他日， 董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐。叔向过之，曰：“子 盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？” ［注］①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。 ②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 ③纺：系。 译文：

1．A (沉浸：浸入水中) 2．C (③句是说县令对百姓的重要性 ⑤句是说魏用晦对吴地山川增加色彩) 3．D (“借他人酒杯浇自家之块垒”原文中没有信息。) 4．（1）国家因为有了贤能就兴盛，因为有了谄佞就灭亡；君主因为有了忠臣就平安，因为有了佞臣就危险。可是衰亡的国家、危险的君主(相继)一个接着一个不断出现，难道是当时没有忠诚正直的士吗？的确是苦于他们的主张不能实行啊。 （2）董叔将要娶范氏，叔向说：“范家富贵，为什么不取消(停止)这门亲事呢？”(董叔)说：“想要（作为）绳梯攀援（上去）。”有（某）一天， 董祁向范献子诉说：“(他)不尊敬(我)。”范献子抓住(董叔)并(把他)绑在庭院中的槐树上。叔向路过那里(拜访他)，（董叔）说：“你为什么不替我说情呢？”叔向说：“(你)寻求绳梯，已经绑上了；寻求攀援，已经攀援上去了。（你）想要的（东西）已得到了，还请求什么呢？” 参考译文： 吴、长洲两个县，在州府官署所在地，分境治理。而郡西面的众多的山，皆在吴县。其中最高的，是穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴的故宫在那里，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，都是有名的风景优美的地方。而太湖广大无际有三万六千顷，七十二峰沉入太湖中间，是海内的奇特的景象。 我同一年中举的好友魏用晦出任吴县县令，没等三年，凭借高第被召入朝中做给事中。你治理吴县，对老百姓施惠和爱护，百姓挽留你，没能成功，然而你也不忍心离开百姓。因此，有喜欢多事的人绘制了《吴山图》来作为赠品。 县令对于百姓来说，实在重要。县令真的贤良，他所在地方的山川草木，也受他的恩惠而兴旺；县令真的不贤良，他所在地方的山川草木，也受他的灾祸而辱没。你对吴县的山川，大概增加了威重。他日我们百姓将在山峦之中选择风景优美的地方，将来在佛教寺院、道观把你当作祖先、神灵一样祭祀，本来就是应该的。然而你也已经离去了，为什么又在这座山呢？过去苏轼说韩琦离开黄州四十多年然而思念它不能忘记，发展到作《思黄州》诗，苏轼的诗被黄州人刻在石头上。这样之后才知道贤良的人对他所到过的地方，不仅仅是使那些百姓不忍心忘记他罢了，自己也不能忘记那里的百姓。 魏用晦现在离开吴县已经三年了。一天，和我一同在宫廷之内，拿出这张图来看，张开品玩出声长叹，于是让我为它写记。哎!他对我吴县有感情像这样，怎么能让我们百姓忘记他呢!

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