玫瑰念珠是什么
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- 提问者网友：绫月
- 2021-03-22 20:37
玫瑰念珠是什么
最佳答案
- 五星知识达人网友：山君与见山
- 2021-03-22 21:36
【转来的，希望对你有帮助】
这是我个人辛苦整理的玫瑰经的念法、祈祷、默观，是按照教宗的指导，以及香港教区的惯例。是我平时念玫瑰经参考使用的。另：教宗建议，宣示和默想奥迹的时候，如果可以配上圣像或图片，可以更好地获得帮助。玫瑰经图片教堂或网上有，你可以自己下载或者购买。
另外，念玫瑰经通常用到玫瑰念珠。玫瑰念珠分两种。最原始的是长的念珠。一个十字架，一个圣母圣相牌，五十颗珠子（一颗一次圣母经），加五颗珠子（一颗一处奥迹，天主经、圣三光荣经……）具体见下。
教宗在《童贞玛利亚玫瑰经》的第三章，提出了「一个有效的方法」，来协助今日教友藉玫瑰经祈祷，走上默观之路，并与所纪念的基督奥迹同化。这方法包括以下每端奥迹的诵念方式：
1. 宣示奥迹。宣示奥迹的词句（如：欢喜一端「圣母领报」），最好配合藉「圣像」或「热心神工」的「定像」（借用视觉及想象），开启场景，以凝视该端奥迹。
2. 聆听圣言。聆听一段相关于该端奥迹的圣经章节。这是天主在向我们说话。（章节长短视情况而定；隆重的团体仪式中，可有简短的讲解。）
3. 默想。在静默中，把注意力集中于该端奥迹，加以默想及默观。
4. 天主经。当我们潜心默想该端奥迹之际，耶稣自然带领我们走向天父，并把自己的圣神赐给我们，在我们心中呼喊出「阿爸！父啊！」（罗8:15；迦4:6）天主经亦体现我们互为弟兄姊妹的教会幅度。
5. 十遍圣母经。圣母经的首段：天使嘉俾额尔和圣妇依撒伯尔对圣母玛利亚的话，让我们瞥见天主在圣母和我们身上的「杰作」。这段经文的重心是「耶稣的圣名」受赞颂。教宗称许并建议仿效某些地区的习惯，在此处加上与所默观奥迹相关的句子，以突显基督圣名[2]，尤其在团体一起诵念时。教宗称这方式能强而有力表达我们对基督的信仰，并有助我们默想基督的奥迹，进而与之同化。
圣母经的下半段，是请圣母转求，也是联同圣母玛利亚一起，把我们现在及来世的生命，全交托于天主。
6. 圣三光荣经。圣三光荣经是默观祈祷的顶峰。基督带领我们在圣神内，走到天父台前，使我们预览天堂胜景，偕同圣母和圣人，钦崇朝拜天主圣三。
7. 结束每端的短祷。这短祷可随各地习惯而异。教宗建议这短祷可求为获得默想该奥迹的成果，使玫瑰经的默观祈祷，能与日常生活连成一体。教宗也期待经过发展和分辨后，将来能有具代表性的短祷，供各地使用[3]。
除此之外，教宗说明整串玫瑰「念珠」，以十字架为集中点，是要强调玫瑰经祈祷是以基督为中心，经由他，在圣神内走向天父。而圣母则是母亲、导师和向导的角色，引领我们认识和爱慕圣子基督。
教宗又称扬以圣咏70的句子或「信经」，来开始玫瑰经祈祷的好习惯，是以「谦诚虚心」的态度和以「信德」，来展开「默观」之旅。在结束玫瑰经祈祷时，特别为教宗的意向祈求，也增强了祈祷的教会幅度。以「又圣母经」或「圣母德叙祷文」来总结整串玫瑰经祈祷，既是心路历程的高峰，也使信友与基督奥迹，及圣母玛利亚活生生地相遇。
最后，为使整周都浸润在基督的奥迹中，教宗建议重新编排每天纪念的奥迹：星期一、六诵念「欢喜五端」；星期二、五诵念「痛苦五端」；星期三和主日诵念「荣福五端」；星期四诵念「光明五端」。但教宗也说明这是一项建议而已。各地方团体，也可按其牧灵需要和礼仪年节，作适当调整。总之，是以主日（主复活的日子）为中心。
一、诵念前：
1、手持念珠，念圣号经同时划十字圣号。
2、亲吻十字苦像。
3、右手持十字架，念信经
二、开始诵念：
1、天主经一遍
2、圣母经三遍
三、玫瑰经主体
（一）欢喜五端（周一、六）
1、欢喜一端
宣示奥迹：圣母领报（天使报喜）
聆听圣言：到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。（路1:26-27）
默想：天使向玛利亚报喜，揭开「时期圆满」（迦4:4）的序幕，就是恩许的实现和准备工作的完成。〔《天主教教理》(1992)，484条〕
天主经一遍
圣母经十遍 （你的亲自耶稣，降孕母怀的主耶稣，同受赞颂）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，因你母亲的合作，你降生人间，救赎我们。求你教我们效法圣母，听从上主的计划，承行他的旨意。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、欢喜二端
宣示奥迹：圣母往见圣妇依撒伯尔（圣母访亲）
聆听圣言：玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。」（路1:39-42）
默想：玛利亚对依撒伯尔的「探访」，成了「天主对自己百姓的眷顾」。〔《天主教教理》(1992)，717条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，给依撒伯尔带来真喜乐的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你的母亲乐于探访亲友。求你帮助我们，也能善尽守望相助的爱德责任。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、欢喜三端
宣示奥迹：耶稣基督降生（耶稣诞生）
聆听圣言：那时，西泽奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，首次的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。（路2:1-7）
默想：耶稣生于贫苦的家庭、在一个卑微和简陋的马槽中诞生；纯朴的牧人就是这事的首批见证人。在这样的贫穷环境中，天上的光荣显示了出来。〔《天主教教理》(1992)，525条〕
天主经一遍
圣母经十遍 （你的亲自耶稣，降生人间的主耶稣，同受赞颂）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，我们衷心感谢你降生救赎的大恩！主，你乐于与我们同在，求你使我们乐于与贫穷的人站在一起。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、欢喜四端
宣示奥迹：圣母献耶稣于圣殿（献耶稣于圣殿）
聆听圣言：满了八天，孩子应受割损，遂给他起名叫耶稣，这是他降孕母胎前，由天使所起的。按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，就如上主的法律上所记载的：『凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。』并该照上主法律上所吩咐的，献上祭物：一对斑鸠或两只鶵鸽。（路2:21-24）
默想：耶稣于诞生后第八天所受的割损礼，乃表明他隶属亚巴郎的后裔、隶属盟约的子民，并服从法律。〔《天主教教理》(1992)，527条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，自献于天父的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「上主，生命属于你，万物也属于你；我们把自己，我们的家庭和我们的一切，都奉献给你，求你收纳。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、欢喜五端
宣示奥迹：耶稣十二龄讲道（耶稣在圣殿讲道）
聆听圣言耶稣的父母每年逾越节都往耶路撒冷去。耶稣到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。他们只以为他在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后就在亲戚和相识的人中寻找他。既找不着，便折回耶路撒冷找他。过了三天，才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。（路2:41-47）
默想：「耶稣十二龄讲道」（在圣殿中寻回耶稣）的事件，打破了福音中有关耶稣隐居生活的缄默。在这事上，耶稣使人约略看到他那完全献身于「天主子」的使命：「你们不知道我必须在我父亲那里吗？」（路2:49）玛利亚和若瑟「不明白」他的话，但以信德接受了，而玛利亚则「把这一切默存在心中」（路2:51）。〔《天主教教理》(1992)，534条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，承行圣父旨意的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「耶稣、玛利亚、若瑟，求你们使我们的家庭也变为圣家，时常彼此关怀，互相照顾。」法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（二）光明五端（周四）
1、光明一端
宣示奥迹：耶稣在约但河受洗
聆听圣言：耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的」（玛3:16-17）
默想：耶稣的公开生活，是他在约但河接受若翰施洗时开始的。……圣神藉鸽子的形象，停在耶稣身上，「并有声音从天上」说：「这是我的爱子」。这显示出耶稣是以色列的默西亚和天主子。〔《天主教教理》(1992)，535条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，在约旦河受洗的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你的洗礼，揭示了你要用爱，净化我们的生命。求你帮助我们乐意接受你的净化。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、光明二端
宣示奥迹：耶稣参加加纳婚宴
聆听圣言：第三天， 在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向他说：「他们没有酒了。」耶稣回答说：「女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。」他的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」（若2:1-5）
默想：耶稣在公开生活的开始，应他母亲的请求，在一个婚宴上行了他的第一个神迹。教会认为耶稣在加纳婚宴的临在，非常重要。这里，教会看到耶稣肯定「婚姻」之美好，并意会耶稣宣告：自那时起，婚姻要成为基督亲临的有效标记。〔《天主教教理》(1992)，1613条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，变水为酒的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你在帮助别人的时候，显示了自己的光荣，并使我们相信你。求你也帮助我们在帮助别人时，使人体验到你的慈爱。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、光明三端
宣示奥迹：耶稣宣讲天国福音
聆听圣言：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」（谷1:15）
默想：所有人都被召进入天国。这默西亚的神国，首先宣告给以色列子民，并为接纳天下万民而建立的。为能进去，人必须接受耶稣的训诲。〔《天主教教理》(1992)，543条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，宣讲天国的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你宣讲天国，并驱逐邪魔。求你以你的爱，净化我们的心灵及普世。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、光明四端
宣示奥迹：耶稣大博尔山显容
聆听圣言：六天以后，耶稣带着伯多禄，雅各布伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：他的面貌发光有如太阳，他的衣服洁白如光。（玛17:1-2）
默想：耶稣只短暂地显露了他的圣容，以确定伯多禄所宣认的信仰。但同时也宣示：「为进入他的光荣」（路24:26），必须先经过耶路撒冷的十字架。〔《天主教教理》(1992)，555条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，显示圣容的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你荣显圣容，巩固门徒的心。求你帮助我们时常听从你的话，使我们的生命更显光辉。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、光明五端
宣示奥迹：耶稣建立圣体圣事
聆听圣言：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」（玛26:26）
默想：耶稣命令我们要重复他的行动和话语，「直到他再来」。这命令不但要求我们怀念耶稣及他所做的一切，且是针对由宗徒和他们的继承人，所举行的礼仪庆典，以纪念基督、他的生活、他的死亡和复活、以及他在父前的代祷。〔《天主教教理》(1992)，1341条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你建立圣体圣事，不断交付自己，求你帮助我们与你合为一体，同样为爱而生活。
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（三）痛苦五端
1、痛苦一端
宣示奥迹：耶稣山园祈祷（耶稣山园祈祷）
聆听圣言：耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里，便对门徒说：「你们坐在这里，等我到那边去祈祷。」遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去，开始忧闷恐怖起来，对他们说：「我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧！」他稍微前行，就俯首至地祈祷说：「我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。」（玛26:36-39）
默想：这样的战斗和胜利，只有在祈祷中才能达到。耶稣在传教之初，以及在山园祈祷的最后战斗，都是以祈祷战胜诱惑。〔《天主教教理》(1992)，2849条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，求你教我们祈祷，免陷于诱惑。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、痛苦二端
宣示奥迹：耶稣受鞭打之刑（耶稣受鞭打）
聆听圣言：比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，来到他跟前说：「犹太人的君王，万岁！」并给他耳光。（若19:1-3）
默想：耶稣的苦难是具体的历史事实：他曾被「长老、司祭长和经师弃绝」（谷8:31），他们并把他「交给外邦人戏弄、鞭打及钉死」（玛20:19）。〔《天主教教理》(1992)，572条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「「主，求你帮助我们在痛苦中，也能表现出基督徒的勇气和大无畏精神。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、痛苦三端
宣示奥迹：耶稣受茨冠之苦辱（耶稣受茨冠之苦辱）
聆听圣言：总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着他，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在他头上，拿一根芦苇放在他右手里；然后跪在他前，戏弄他说：「犹太人的君王，万岁！」（玛27:27-29）
默想：是基督那「爱到底」（若13:1）的爱，给予他的祭献，以救赎、赔补、赎罪、和补偿的价值。他在奉献自己的性命时，认识和爱了我们众人。〔《天主教教理》(1992)，616条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「「主，请宽恕我们所加给你的侮辱，也求你帮助我们宽恕得罪我们的人。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、痛苦四端
宣示奥迹：耶稣背十字架上山（耶稣背十字架上山）
聆听圣言：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。他们将耶稣带到哥耳哥达，解说「髑髅」的地方。（谷15:21-22）
默想：耶稣藉他的人性意愿，承行天父的意愿，接受死亡，为赎人罪；「他在自己身上，亲自承担我们的罪过，而上了木架」（伯前2:24）。〔《天主教教理》(1992)，612条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，感谢你为爱我们所承担的一切；求你也帮助我们有肩负苦难的勇气与信心。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、痛苦五端
宣示奥迹：耶稣十字架上死（耶稣被钉在十字架上）
聆听圣言：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。耶稣说：「父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」……大约是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：「父啊！我把我的灵魂交托在你手中。」说完这话，便断了气。（路23:33-46）
默想：「基督照经上记载的，为我们的罪死了」（格前15:3）。〔《天主教教理》(1992)，619条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你曾说过：麦籽不死空自留，麦籽死去百倍收。求你使我们能热爱生命，也不怕为你的缘故而舍生取义。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（四）荣福五端
1、荣福一端
宣示奥迹：耶稣复活（耶稣复活）
聆听圣言：一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：「你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉过你们。」（路24:1-6）
默想：「假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的」（格前15:14）。复活首先确认基督所行和所教的一切。〔《天主教教理》(1992)，651条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「复活的基督，求你使我们能死于自私，并能在互助互爱中，度一个新生活。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、荣福二端
宣示奥迹：耶稣升天（耶稣升天）
聆听圣言：主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。（谷16:19）
默想：这最后一个阶段，跟第一个阶段，即道成人身自天降下的阶段，有密切的联系。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那里去。〔《天主教教理》(1992)，661条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，基督，求你使我们每一个人，都能意识到有责任宣传福音，并尽己所能，使更多人，成为你的门徒。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、荣福三端
宣示奥迹：圣神降临（圣神降临）
聆听圣言：五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。（宗2:1-4）
默想：「圣神」与「圣父」和「圣子」，同受钦崇，同享光荣。教会从主那里领受了圣神，并在她新生子女的洗礼中宣认「圣神」的名号（参阅玛28:19）。〔《天主教教理》(1992)，691条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「天主圣神，求你赐给我们智慧，使我们认识你的圣意；也赐给我们力量，使我们能按照你的旨意去生活。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、荣福四端
宣示奥迹：圣母蒙召升天（圣母蒙召升天）
聆听圣言：因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。（路1:48-49）
默想：荣福童贞玛利亚在结束其尘世生命后，她的身体和灵魂一同被提升到天上的荣耀中，她在那里已分享她圣子复活的光荣，成为基督奥体所有肢体复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，974条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，愿我们在结束尘世旅程之后，能和圣母一样，获登永福的天乡。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、荣福五端
宣示奥迹：天主光荣圣母（圣母加冕为母后）
聆听圣言：天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。（默12:1）
默想：「最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞玛利亚，在结束了人间生活的过程后，身体灵魂一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子，即那征服罪恶与死亡的万君之主，更形相似」。荣福童贞玛利亚的升天，是奇妙地分享圣子的复活，也是其它基督徒复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，966条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，求你帮助我们效法圣母，谦逊听命，承行主旨，将来与圣母，及你所爱的人一起，永享幸福。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
这是我个人辛苦整理的玫瑰经的念法、祈祷、默观，是按照教宗的指导，以及香港教区的惯例。是我平时念玫瑰经参考使用的。另：教宗建议，宣示和默想奥迹的时候，如果可以配上圣像或图片，可以更好地获得帮助。玫瑰经图片教堂或网上有，你可以自己下载或者购买。
另外，念玫瑰经通常用到玫瑰念珠。玫瑰念珠分两种。最原始的是长的念珠。一个十字架，一个圣母圣相牌，五十颗珠子（一颗一次圣母经），加五颗珠子（一颗一处奥迹，天主经、圣三光荣经……）具体见下。
教宗在《童贞玛利亚玫瑰经》的第三章，提出了「一个有效的方法」，来协助今日教友藉玫瑰经祈祷，走上默观之路，并与所纪念的基督奥迹同化。这方法包括以下每端奥迹的诵念方式：
1. 宣示奥迹。宣示奥迹的词句（如：欢喜一端「圣母领报」），最好配合藉「圣像」或「热心神工」的「定像」（借用视觉及想象），开启场景，以凝视该端奥迹。
2. 聆听圣言。聆听一段相关于该端奥迹的圣经章节。这是天主在向我们说话。（章节长短视情况而定；隆重的团体仪式中，可有简短的讲解。）
3. 默想。在静默中，把注意力集中于该端奥迹，加以默想及默观。
4. 天主经。当我们潜心默想该端奥迹之际，耶稣自然带领我们走向天父，并把自己的圣神赐给我们，在我们心中呼喊出「阿爸！父啊！」（罗8:15；迦4:6）天主经亦体现我们互为弟兄姊妹的教会幅度。
5. 十遍圣母经。圣母经的首段：天使嘉俾额尔和圣妇依撒伯尔对圣母玛利亚的话，让我们瞥见天主在圣母和我们身上的「杰作」。这段经文的重心是「耶稣的圣名」受赞颂。教宗称许并建议仿效某些地区的习惯，在此处加上与所默观奥迹相关的句子，以突显基督圣名[2]，尤其在团体一起诵念时。教宗称这方式能强而有力表达我们对基督的信仰，并有助我们默想基督的奥迹，进而与之同化。
圣母经的下半段，是请圣母转求，也是联同圣母玛利亚一起，把我们现在及来世的生命，全交托于天主。
6. 圣三光荣经。圣三光荣经是默观祈祷的顶峰。基督带领我们在圣神内，走到天父台前，使我们预览天堂胜景，偕同圣母和圣人，钦崇朝拜天主圣三。
7. 结束每端的短祷。这短祷可随各地习惯而异。教宗建议这短祷可求为获得默想该奥迹的成果，使玫瑰经的默观祈祷，能与日常生活连成一体。教宗也期待经过发展和分辨后，将来能有具代表性的短祷，供各地使用[3]。
除此之外，教宗说明整串玫瑰「念珠」，以十字架为集中点，是要强调玫瑰经祈祷是以基督为中心，经由他，在圣神内走向天父。而圣母则是母亲、导师和向导的角色，引领我们认识和爱慕圣子基督。
教宗又称扬以圣咏70的句子或「信经」，来开始玫瑰经祈祷的好习惯，是以「谦诚虚心」的态度和以「信德」，来展开「默观」之旅。在结束玫瑰经祈祷时，特别为教宗的意向祈求，也增强了祈祷的教会幅度。以「又圣母经」或「圣母德叙祷文」来总结整串玫瑰经祈祷，既是心路历程的高峰，也使信友与基督奥迹，及圣母玛利亚活生生地相遇。
最后，为使整周都浸润在基督的奥迹中，教宗建议重新编排每天纪念的奥迹：星期一、六诵念「欢喜五端」；星期二、五诵念「痛苦五端」；星期三和主日诵念「荣福五端」；星期四诵念「光明五端」。但教宗也说明这是一项建议而已。各地方团体，也可按其牧灵需要和礼仪年节，作适当调整。总之，是以主日（主复活的日子）为中心。
一、诵念前：
1、手持念珠，念圣号经同时划十字圣号。
2、亲吻十字苦像。
3、右手持十字架，念信经
二、开始诵念：
1、天主经一遍
2、圣母经三遍
三、玫瑰经主体
（一）欢喜五端（周一、六）
1、欢喜一端
宣示奥迹：圣母领报（天使报喜）
聆听圣言：到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。（路1:26-27）
默想：天使向玛利亚报喜，揭开「时期圆满」（迦4:4）的序幕，就是恩许的实现和准备工作的完成。〔《天主教教理》(1992)，484条〕
天主经一遍
圣母经十遍 （你的亲自耶稣，降孕母怀的主耶稣，同受赞颂）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，因你母亲的合作，你降生人间，救赎我们。求你教我们效法圣母，听从上主的计划，承行他的旨意。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、欢喜二端
宣示奥迹：圣母往见圣妇依撒伯尔（圣母访亲）
聆听圣言：玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。」（路1:39-42）
默想：玛利亚对依撒伯尔的「探访」，成了「天主对自己百姓的眷顾」。〔《天主教教理》(1992)，717条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，给依撒伯尔带来真喜乐的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你的母亲乐于探访亲友。求你帮助我们，也能善尽守望相助的爱德责任。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、欢喜三端
宣示奥迹：耶稣基督降生（耶稣诞生）
聆听圣言：那时，西泽奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，首次的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。（路2:1-7）
默想：耶稣生于贫苦的家庭、在一个卑微和简陋的马槽中诞生；纯朴的牧人就是这事的首批见证人。在这样的贫穷环境中，天上的光荣显示了出来。〔《天主教教理》(1992)，525条〕
天主经一遍
圣母经十遍 （你的亲自耶稣，降生人间的主耶稣，同受赞颂）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，我们衷心感谢你降生救赎的大恩！主，你乐于与我们同在，求你使我们乐于与贫穷的人站在一起。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、欢喜四端
宣示奥迹：圣母献耶稣于圣殿（献耶稣于圣殿）
聆听圣言：满了八天，孩子应受割损，遂给他起名叫耶稣，这是他降孕母胎前，由天使所起的。按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，就如上主的法律上所记载的：『凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。』并该照上主法律上所吩咐的，献上祭物：一对斑鸠或两只鶵鸽。（路2:21-24）
默想：耶稣于诞生后第八天所受的割损礼，乃表明他隶属亚巴郎的后裔、隶属盟约的子民，并服从法律。〔《天主教教理》(1992)，527条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，自献于天父的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「上主，生命属于你，万物也属于你；我们把自己，我们的家庭和我们的一切，都奉献给你，求你收纳。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、欢喜五端
宣示奥迹：耶稣十二龄讲道（耶稣在圣殿讲道）
聆听圣言耶稣的父母每年逾越节都往耶路撒冷去。耶稣到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。他们只以为他在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后就在亲戚和相识的人中寻找他。既找不着，便折回耶路撒冷找他。过了三天，才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。（路2:41-47）
默想：「耶稣十二龄讲道」（在圣殿中寻回耶稣）的事件，打破了福音中有关耶稣隐居生活的缄默。在这事上，耶稣使人约略看到他那完全献身于「天主子」的使命：「你们不知道我必须在我父亲那里吗？」（路2:49）玛利亚和若瑟「不明白」他的话，但以信德接受了，而玛利亚则「把这一切默存在心中」（路2:51）。〔《天主教教理》(1992)，534条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，承行圣父旨意的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「耶稣、玛利亚、若瑟，求你们使我们的家庭也变为圣家，时常彼此关怀，互相照顾。」法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（二）光明五端（周四）
1、光明一端
宣示奥迹：耶稣在约但河受洗
聆听圣言：耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的」（玛3:16-17）
默想：耶稣的公开生活，是他在约但河接受若翰施洗时开始的。……圣神藉鸽子的形象，停在耶稣身上，「并有声音从天上」说：「这是我的爱子」。这显示出耶稣是以色列的默西亚和天主子。〔《天主教教理》(1992)，535条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，在约旦河受洗的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你的洗礼，揭示了你要用爱，净化我们的生命。求你帮助我们乐意接受你的净化。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、光明二端
宣示奥迹：耶稣参加加纳婚宴
聆听圣言：第三天， 在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向他说：「他们没有酒了。」耶稣回答说：「女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。」他的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」（若2:1-5）
默想：耶稣在公开生活的开始，应他母亲的请求，在一个婚宴上行了他的第一个神迹。教会认为耶稣在加纳婚宴的临在，非常重要。这里，教会看到耶稣肯定「婚姻」之美好，并意会耶稣宣告：自那时起，婚姻要成为基督亲临的有效标记。〔《天主教教理》(1992)，1613条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，变水为酒的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你在帮助别人的时候，显示了自己的光荣，并使我们相信你。求你也帮助我们在帮助别人时，使人体验到你的慈爱。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、光明三端
宣示奥迹：耶稣宣讲天国福音
聆听圣言：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」（谷1:15）
默想：所有人都被召进入天国。这默西亚的神国，首先宣告给以色列子民，并为接纳天下万民而建立的。为能进去，人必须接受耶稣的训诲。〔《天主教教理》(1992)，543条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，宣讲天国的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你宣讲天国，并驱逐邪魔。求你以你的爱，净化我们的心灵及普世。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、光明四端
宣示奥迹：耶稣大博尔山显容
聆听圣言：六天以后，耶稣带着伯多禄，雅各布伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：他的面貌发光有如太阳，他的衣服洁白如光。（玛17:1-2）
默想：耶稣只短暂地显露了他的圣容，以确定伯多禄所宣认的信仰。但同时也宣示：「为进入他的光荣」（路24:26），必须先经过耶路撒冷的十字架。〔《天主教教理》(1992)，555条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，显示圣容的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你荣显圣容，巩固门徒的心。求你帮助我们时常听从你的话，使我们的生命更显光辉。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、光明五端
宣示奥迹：耶稣建立圣体圣事
聆听圣言：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」（玛26:26）
默想：耶稣命令我们要重复他的行动和话语，「直到他再来」。这命令不但要求我们怀念耶稣及他所做的一切，且是针对由宗徒和他们的继承人，所举行的礼仪庆典，以纪念基督、他的生活、他的死亡和复活、以及他在父前的代祷。〔《天主教教理》(1992)，1341条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你建立圣体圣事，不断交付自己，求你帮助我们与你合为一体，同样为爱而生活。
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（三）痛苦五端
1、痛苦一端
宣示奥迹：耶稣山园祈祷（耶稣山园祈祷）
聆听圣言：耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里，便对门徒说：「你们坐在这里，等我到那边去祈祷。」遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去，开始忧闷恐怖起来，对他们说：「我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧！」他稍微前行，就俯首至地祈祷说：「我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。」（玛26:36-39）
默想：这样的战斗和胜利，只有在祈祷中才能达到。耶稣在传教之初，以及在山园祈祷的最后战斗，都是以祈祷战胜诱惑。〔《天主教教理》(1992)，2849条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，求你教我们祈祷，免陷于诱惑。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、痛苦二端
宣示奥迹：耶稣受鞭打之刑（耶稣受鞭打）
聆听圣言：比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，来到他跟前说：「犹太人的君王，万岁！」并给他耳光。（若19:1-3）
默想：耶稣的苦难是具体的历史事实：他曾被「长老、司祭长和经师弃绝」（谷8:31），他们并把他「交给外邦人戏弄、鞭打及钉死」（玛20:19）。〔《天主教教理》(1992)，572条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「「主，求你帮助我们在痛苦中，也能表现出基督徒的勇气和大无畏精神。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、痛苦三端
宣示奥迹：耶稣受茨冠之苦辱（耶稣受茨冠之苦辱）
聆听圣言：总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着他，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在他头上，拿一根芦苇放在他右手里；然后跪在他前，戏弄他说：「犹太人的君王，万岁！」（玛27:27-29）
默想：是基督那「爱到底」（若13:1）的爱，给予他的祭献，以救赎、赔补、赎罪、和补偿的价值。他在奉献自己的性命时，认识和爱了我们众人。〔《天主教教理》(1992)，616条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「「主，请宽恕我们所加给你的侮辱，也求你帮助我们宽恕得罪我们的人。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、痛苦四端
宣示奥迹：耶稣背十字架上山（耶稣背十字架上山）
聆听圣言：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。他们将耶稣带到哥耳哥达，解说「髑髅」的地方。（谷15:21-22）
默想：耶稣藉他的人性意愿，承行天父的意愿，接受死亡，为赎人罪；「他在自己身上，亲自承担我们的罪过，而上了木架」（伯前2:24）。〔《天主教教理》(1992)，612条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，感谢你为爱我们所承担的一切；求你也帮助我们有肩负苦难的勇气与信心。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、痛苦五端
宣示奥迹：耶稣十字架上死（耶稣被钉在十字架上）
聆听圣言：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。耶稣说：「父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」……大约是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：「父啊！我把我的灵魂交托在你手中。」说完这话，便断了气。（路23:33-46）
默想：「基督照经上记载的，为我们的罪死了」（格前15:3）。〔《天主教教理》(1992)，619条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，你曾说过：麦籽不死空自留，麦籽死去百倍收。求你使我们能热爱生命，也不怕为你的缘故而舍生取义。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
（四）荣福五端
1、荣福一端
宣示奥迹：耶稣复活（耶稣复活）
聆听圣言：一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：「你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉过你们。」（路24:1-6）
默想：「假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的」（格前15:14）。复活首先确认基督所行和所教的一切。〔《天主教教理》(1992)，651条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「复活的基督，求你使我们能死于自私，并能在互助互爱中，度一个新生活。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
2、荣福二端
宣示奥迹：耶稣升天（耶稣升天）
聆听圣言：主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。（谷16:19）
默想：这最后一个阶段，跟第一个阶段，即道成人身自天降下的阶段，有密切的联系。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那里去。〔《天主教教理》(1992)，661条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，基督，求你使我们每一个人，都能意识到有责任宣传福音，并尽己所能，使更多人，成为你的门徒。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
3、荣福三端
宣示奥迹：圣神降临（圣神降临）
聆听圣言：五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。（宗2:1-4）
默想：「圣神」与「圣父」和「圣子」，同受钦崇，同享光荣。教会从主那里领受了圣神，并在她新生子女的洗礼中宣认「圣神」的名号（参阅玛28:19）。〔《天主教教理》(1992)，691条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「天主圣神，求你赐给我们智慧，使我们认识你的圣意；也赐给我们力量，使我们能按照你的旨意去生活。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
4、荣福四端
宣示奥迹：圣母蒙召升天（圣母蒙召升天）
聆听圣言：因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。（路1:48-49）
默想：荣福童贞玛利亚在结束其尘世生命后，她的身体和灵魂一同被提升到天上的荣耀中，她在那里已分享她圣子复活的光荣，成为基督奥体所有肢体复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，974条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，愿我们在结束尘世旅程之后，能和圣母一样，获登永福的天乡。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
5、荣福五端
宣示奥迹：天主光荣圣母（圣母加冕为母后）
聆听圣言：天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。（默12:1）
默想：「最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞玛利亚，在结束了人间生活的过程后，身体灵魂一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子，即那征服罪恶与死亡的万君之主，更形相似」。荣福童贞玛利亚的升天，是奇妙地分享圣子的复活，也是其它基督徒复活的先声。〔《天主教教理》(1992)，966条〕
天主经一遍
圣母经十遍（你的亲子耶稣，为人交付自己的主耶稣，同受赞颂。）
圣三光荣颂一遍
默祷：「主，求你帮助我们效法圣母，谦逊听命，承行主旨，将来与圣母，及你所爱的人一起，永享幸福。」
法蒂玛圣母经or 又圣母经or 圣母德叙祷文
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