价值观对国家的意义,孔孟道德观在现代社会有何意义

价值观对国家的意义,孔孟道德观在现代社会有何意义

在自由主义道德观念泛滥的今天,很多人的价值观-责任感-耻辱心等与过去相比都有了空前的变化,而这种变化体现就在人之为人更多的时候,仅仅细微的体现成了对个人发展与完善的责任观,而非儒家所教导的对国家对人民对社会对他人的宏大叙述.而事实上,如果一个国家一个民族不团结不被共同关注着,单单是个体的进步是不可能长久的. 而今天,著名的八荣八耻提出的荣辱观就有儒家一直强调的荣辱心的影子.孔子说:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也,一个不耻恶衣恶食的人,就不会是一个张驰无度且铺张浪费的人;孔子的中庸有哪些精髓呢?简而述之:毋意,毋必,毋固,毋我,即使做不到,但以此为心性目标的人,就不会是一个自私的人一个武断的人一个固执的人或者一个狭隘的人.一个博爱的人一个宽厚的人一个亲切的人一个不断自省的人就会渐渐靠近一个可以无畏无私无怨奉献的人,至少不是一个自私自利自以为是的人.比如”八荣八耻”提出的”真善美”目标,那么什么是真-善-美?骗走朋友的血汗钱是真吗?连亲生父母都能残害是善吗?富骄贫谄是美吗?孔子怎么教育我们的,恐怕多数人连听都没有听过了的,他的弟子子夏说:与朋友交,言而有信,孔子说:弟子入则孝,出则悌还说贫而乐,富而好礼,一个诚信忠实待人的人一个尊敬孝顺父母的人一个能安贫乐道又能享富不骄的人,不就近了真-善-美的道德观了么?反过来说,是什么造就了那些杀熟的人?是什么使子女对父母挥下砍刀却能从容面对那些至亲的鲜血喷涌呻吟挣扎?又是什么导致了为富不仁的奸商和仇富劫富的平民?---是钱,因为需要钱,因为没见过钱,因为脑子里只有钱!---无论贫穷还是富有!孔子也不和钱过不去,但他说:富与贵,是人之所欲也;不以其道之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也,所以钱讲求的是取之有道,那么怎么就有人为了钱能够杀父弑母?能够敢于去触犯法律?能够背离所有的亲朋?---因为没有爱,没有对别人的爱,没有除了自私以外的其他情感,可是人,怎么可能没有爱?因为在一个道德修养不健全且不够自觉的社会中,在这种不恰当又不成熟的时间里,过分的推崇了自由主义的道德观念,那些不自觉的人终于有了支点,也终于抓住了救命稻草般有了希望似的,抛开了过去所有的道德观,抛开了荣辱感和伦理观甚至扭曲了自己的价值信念,其实我们知道,这也不是自由主义道德观的初衷,但因为在不适当的时间出现在一个不适合的社会中,自然会被滥用会被曲解甚至会被歪曲---就像歪曲儒学一样简单---但是,和儒学不同的是:自由主义道德观不适合在一个初步形成还未完全稳定且没有合理秩序及有效秩序的社会中使用,因为它无论对社会的稳定还是秩序的形成都起不到积极和恰倒好处的作用,无论在哪方面;而儒学,恰恰适用于一个不稳定的社会,对追求和形成稳定结构都有推动和促进的作用,因为儒学的主张不在个人利益而在和-稳-平-融.显而易见的,被滥用后的自由主义道德观就成了某些人自私的借口或者所谓理论甚至是他们的源泉和理论依据---虽然是被扭曲了的所谓理论根源,于是,有些人就越走越远,形成了极端自私的个人品质,而这种极端的自私性格在一定条件下---即因某事的突然发生而点燃了隐藏已旧却不易察觉的导火线......余下全文>>

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