【文字的演变】字的演变过程

【文字的演变】字的演变过程

【答案】 “曌”同“照”.武则天从小就叫武照.她当政的时候, 把照字造成“曌”,代表日月当空,阴阳统一的意思.宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐,天后以曌代照.”
　　同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公,但因“随”字的“辶”有不稳定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作为国号.五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字.
　　中国的造字很有趣味,例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』?」他回答：「水的皮.」又问：「为何叫『坡』?」他说：「土的皮」.由此而推,什么叫「被」,就是衣的皮,用布衣做皮,就是被；人为什么会「疲」倦?因为生病了,所以从皮肤的颜色就可以看出端倪.
　　有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好.」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好!」赵先生听了很不高兴,就说：「我姓赵,您为什么叫我『肖』先生?」陈先生说：「您割了我的耳朵,我就不让你走路.」
　　中国造字深富哲理,具有智能.一个「国」家里,因为有人口,就会有干戈,所以国家战争不息；为了金「钱」,也会大动干戈,所以纷争不断.
　　此外,日有所知为「智」,将宝物分开即为「贫」,日月并存代表光「明」.甚至有人常自喻为仁义之士,「仁」者不是个体；仁者,要有二人的对等友好关系,才为仁者.
　　中国仓颉造字,为历史上大家所公认.其实认真说来,中国的字应该不是某人所创,而是历史上集大家的智能所成.
　　「教我如何不想她」的作者刘半农先生,和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲.曲中的「她」代表的是祖国,后来成为女人之代名词.在此之前,中国称呼并无男女的「他」与「她」之别,但为西洋翻译学上的需要,有人兴起区分之意,所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性,直到刘半农创「她」字,经大家一致公认,「他」、「她」便成为男、女的代称.甚至形容动物用「它」,神明用衣领旁的「他」.如此造字就这样经大家的智能,延续成为中国的造字文化.
　　唐代的武则天自称「武曌」,「曌」就是武则天造字的智能,因为她目中空无所有；是自大呢?还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢?无从得知.宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」,这虽然是文人之间互相作弄的游戏,也可以看出两人善用文字的智能.
　　佛教东传中国,为中国的文学增加了许多很好的名词字汇,例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等,这些都是深富意蕴的名词,不像现代的新新人类,自创许多戏谑性的用语,如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」,这些都是很轻蔑的用词,实在不足取.我们希望文化的发展,应该用庄严的心情,用深度的智能,才能开展出更好、更有文化的字汇名词.
　　埊 地字.武则天不喜欢土也是地,觉得不大气.武则天造字大多是上下结构.大意是代表决心改掉男尊女卑.
　　确且地说,武则天造了二十个字.
　　人,一撇一捺,武则天觉得像张着腿的男人,改为而形.是一个穿裙子的女人
　　后又改成左边单人旁,右上一右下生.指人是一生.改得沉重悲壮.一生就是人字.这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重.
　　国 改成口字里加武,与权性有关,但觉得不吉利,武困于城中,遂放弃不用了
　　后改成口中八方.
　　以下是她改的17个字,但还有一些打不出来.比如万字像德国的国旗标志,两个缠绕的己.
　　照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国.
　　武则天造的17个字
　　卢舍那和武则天
　　在龙门西山南部半山腰,有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”,寺中的主像是卢舍那 大佛,高17.14米,其中头高4米,耳长1.9米.这尊佛像雕刻得慈祥和善,“方额宽颐”, 丰满富态,传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的,因此,当地人亦称为“武则天像”.
　　这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?
　　武则天是山西文水县人,父亲武士 (yue)出生于贫穷的农家,后来经商致富,又步入仕途,晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官).《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲,有年路经利州,看了小武则天的相貌,说是君临天下的王相,便早早地使她产生了这个念头和欲望.
　　武则天14岁上,以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民.不被太宗宠爱,这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智,勾引迷住了太子李治.李治继位为高宗皇帝后,武则天又一步步排除政敌,登上皇后宝座.
　　武则天要“君临天下”的念头是很强的.她不仅逐渐插手政事,还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象.
　　高宗敬重佛教,曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺,并给玄奘为首的译经事业以极 大方便,但他更重道教,奉老子为“太上玄元皇帝”,命家家要备老子的《道德经》.因为李氏在建立唐朝之初,宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先,借以抬高自家的地位,增强自家在社会上的号召力.麟德元年玄奘病殁之前,请求在公开场合改变“道先佛后”的次序 为“佛先道后”,高宗都坚决不肯答应.
　　武则天要想改变唐朝,建立自己的新王朝,不仅要在社会力量上打击李氏势力,像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩.在这后一点后,利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的.因此,武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起,混为一体的.
　　有说是她撒着娇,让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事),工匠们受感动后主动依她为模特的,总之,这尊佛和其他佛像确实不同,的确是位慈祥貌美的女性模样.
　　大佛塑好后,名为卢舍那.卢舍那译意为“光明普照”,武则天后来造字给自己取名“(zhao)”,意为：“日明当人”.这相同的含义不会是巧合.
　　武后称帝前夕,授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》,明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世,要成为女王,天下之人都将崇拜归顺.这实质上是继卢舍那之后,又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像.
　　17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国

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