经文:可13:9——13讲题

经文:可13:9——13讲题

马可福音13章9—13节讲道（不是“讲题”）资料：

【可十三9】「但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。」
﹝原文字义﹞「诸侯」统治者(包括巡抚、地方官等)。
﹝文意注解﹞「公会」犹太人的最高会议，由七十个议员组成，有权审讯一般民事和宗教案件，被判有罪者可予鞭打，但无权处死刑(约十八31)。
「会堂」供各地犹太人聚集查读圣经、敬拜神的场所。
﹝灵意注解﹞「公会」象征宗教的权势。
「会堂」象征宗教的环境。
「诸侯君王」象征世界的权势。
﹝话中之光﹞(一)一个主的真实信徒，常会引起宗教人士的忌恨、反对和逼迫，所以对于他们不能不有所防备。
(二)神选民的组织体系(公会)，反成了迫害真正属神之人的机构；今天也有一些基督教团体，甘心助桀为虐，协助邪恶的政权逼迫真基督徒。
(三)只因我们不属这世界，所以世界就恨我们。他们既逼迫了主，就也要逼迫我们(约十五19~20)。
(四)教会不缺少讲道的人，却缺少能为主站住、为主作见证的人。
(五)主给我们一切苦难的环境，都是因着爱我们；若不是苦难的压迫，我们就不会学习紧紧的仰望并倚靠主。

【可十三10】「然而福音必须先传给万民。」
﹝文意注解﹞「福音必须先传给万民」『万民』是指凡不信主的人(特别重在指不信主外邦人)。福音的传遍天下，是结束这世代的先决条件(参太廿四14)。换句话说，将福音传遍有人的每一个角落，可以加速促成末期的来到。
﹝话中之光﹞(一)神的儿女如果不与神同工，起来作国度的见证，反对这一个悖逆的世代，神就宁可迟延，不快快结束这个世代。
(二)主要我们信徒与他同工，促进这世代的结束并主的再来，所以主吩咐我们信徒要去，到处宣传福音，直到地极(参十六20；太廿八19；徒一8)。
(三)先传福音，后才有审判；神先给人充分蒙恩的机会，然后才追究人对恩典所持的态度。凡不会同情别人、关怀别人的，不配定罪别人。

【可十三11】「人把你们拉去交官的时候，不要豫先思虑说甚么；到那时候，赐给你们甚么话，你们就说甚么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。」
﹝文意注解﹞本节的情形是紧接着传福音(10节)而有的，可见为主传福音不是一件轻松容易的事，因为它可能带来：
1.被外表名义上是属于神的宗教团体所逼迫(9节上)。
2.被这世界的政权所逼迫(9节下，11节)。
3.被不信的家人和亲属所逼迫(12节)。
4.被众人所恨恶(13节)。
﹝话中之光﹞(一)我们若为主受逼迫，圣灵不只在里面与我们同在，并且还会赐给我们话语，叫我们能以回答那些逼迫我们的人。可见主的照顾何等周到，我们不必恐慌。
(二)当我们遇见逼迫和反对的时候，千万不要凭自己说话。
(三)信徒若遭受逼迫和反对，不要凭我们自己去应付难处，而要凭信心把自己交托给主；信靠主的人必不至于羞愧(罗九33)。
(四)我们应该学习不凭自己去面对逼迫，而该学习回到灵里仰望圣灵的引导，因为神的灵住在我们的灵里(罗八9)。
(五)圣灵乃是我们因事奉主而遭遇迫害时的扶持和安慰。
(六)人若自己强出头说话，圣灵就没有地位说话；人若肯不说自己的话，圣灵就要显明他的话。
(七)许多时候，人能说自己所不能说的，和自己所想不到的话，因为不是人自己说的，乃是圣灵在他们里面说的。

【可十三12】「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。」
﹝文意注解﹞一个家庭会因信仰上的冲突而发生分裂，这种事情历来已很常见，将来会更剧烈。
﹝灵意注解﹞『弟兄』象征教会中的弟兄姊妹。
﹝话中之光﹞(一)许多信徒因为不愿受苦、受死，竟出卖弟兄姊妹，以求自保。
(二)信徒本应彼此相亲相爱，但因道理见解和立场之互异，也会演变到彼此为敌、互相残害的地步。

【可十三13】「并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。」
﹝文意注解﹞「你们要为我的名」『你们』是指主的门徒，因他们一面是犹太人，一面又是信徒，故此处所说的『患难』，与犹太人和新约的信徒都有关系。
「被众人恨恶」『众人』指不信的外邦人。无论犹太信徒或外邦信徒，都要因着主名的缘故，被不信的人恨恶、逼迫(参太五11)、并杀害。
「惟有忍耐到底的，必然得救」『得救』不是指得着救赎，而是指被拯救脱离灾难，进入国度(参徒廿七20，44；诗八十3，7，19；耶廿三6；卅7)。在大灾难末期，主耶稣要拯救属他的人脱离灾难。惟一蒙拯救的路，乃是要『忍耐到底』，意即在诸多不法之事的环境中，仍持守主的道和主的名(参启三8~11)。
﹝话中之光﹞(一)我们要进入神的国，必须经历许多艰难(徒十四22)；但我们既有国度的盼望，就需要在患难中忍耐。
(二)我们信徒都在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分(启一9)。

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