如何借事炼心？

如何借事炼心？

炼心，一般是在逆境中。如果能够在和他人发生矛盾时，自己能够保持心平气和，就是在炼心了。如果在遇到非常困难的事情中，能够保持心平气和，就是在炼心了。另外还有一种炼心的所在，就是遇到非常开心的事情，你仍然能够保持心平气和，也是在炼心呢。

按照《道德经》的话说，宠辱不惊。

没想到今天竟然是文殊菩萨圣诞，半夜苦痛思索，清早总算把这个问题想清楚了，欣喜，感恩文殊菩萨慈悲加持。也感叹时间流逝得太快了。 借事炼心，练的是清净心，炼去的是分别心，起码对我来说是这样。 我们生活当中，总有数不清的下意识的执着对象。我们可能还没有分辨它，还没有认识它，就莫名其妙的执着了，这源自无始以来形成的习气，这也便是我们修行要对抗的主要对象。 目前我的生活中，我最放不下的有论文、工作、感情、亲情，次一级放不下的有清闲的需要、不62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332643234受干预的空间、不受指责的状态、不延期、不辛苦、不麻烦（还有不受指责和不麻烦的混合体）。想想真的是多啊，用我同学的话说这是魔心深种。之所以想修行、想出离就是因为自己的生活被这种入魔的心态干预得无以为继了，但如此魔心深重，想出离有那么容易吗？（身易离，心难离）不在尘世把心练好，如何出离得了，如何得道？ 借事炼心的过程就像打坐的过程，也像扎马步的过程。你必须不断提醒自己此身本不有，要放下疼痛，因为痛感只是累劫习气形成的缘心假我的错觉。这样的过程中，你打坐的耐受度逐渐变高，对自我认知执着的层面（我执）逐渐减少，在这一方面放不下的逐渐减少，放得下的逐渐增多，但打坐时只能练的是打坐，对肉体疼痛的放下。而无数精神上微细的束缚桎梏需要在精神层面逐一解决。仿照这个过程一点一点认识，一点一点放下，一点一点回归原初的觉性。 想要在生活中的各个方面借事炼心，必须先要仔细分辨开来：你面对的障碍是什么？你放不下的是什么？因为生活中精神的桎梏往往是综合着作用于人的，比如压力——这个大多数人因放不下，而引起妄心烦动的事物——因个人的情况不同，它的所含也不同，而最恼人的往往是多种”放不下“并行，综合作用的。就我来说，目前论文拖延的压力问题，主要就是由两至三个方面放不下事物造成的。比如：1.导师催的急，语气很强烈，关系到延期，而自己又因种种原因耽搁无法按时交上，这本身产生了懈怠和挫败感；2.改写问题很麻烦要重新统计正确率，而错误类型本身很多是模棱两可的，同时硬着头皮统计又是一个很麻烦的过程，这还不算，改文字体例等等问题太难尽善尽美，导师的要求又很特别很难满足；3.导师似乎漏了一部分批语，而我在两周才开始看，现在反映问题似乎太晚了，种种纠结的心情。种种放不下的事物纠缠在一起，横亘在眼前，造成了一个很大的”放不下“，一个难以逾越的压力。但如果能仔细分别，分而治之，就能够逐个放下，解决生活难题，并达到借此练心以此”放下”的目的了。比如在这个压力里面，第一，导师催得急，有其工作狂倾向和人格特质的关系，而我无法按时交上也有种种的原因，种种的不得已，并非无来由的，两者无所谓孰轻孰重，如果实在无法协调，那么延期也不是不能接受的。第二，正确率统计的有效性是一方面，必要性又是一方面，硬着头皮统计，你对麻烦的事物放不下，就应该认识到它并没有什么不同：客观事物本身是同样的、无分别的，没有麻烦和简单之分。你对其保有乐受、苦受的固执印象就是因为自己的分别心，所以就要借此事消除这种分别心。就像打坐时的态度，当分别心产生了，逃避欲望产生了，你应该抓住它，告诉自己：这种苦受感是错觉，我身本不有，憎爱何由生？唯有能放下这种感觉才可进步精进。第三，导师如漏了批语就有一部分错在他，我这两星期没有看没有发现，也有我的原因，既然都是无可奈何，就可坦然接受，就算被导师批也没有什么。 仔细想想以前在生活中的太多事情，种种不如意或失败经历，都是由于自己敏感的心、魔性的心、放不下的事物太多所造成的。而即使在平顺时期，也因自己放不下的心造成自己不能妥善利用条件，去提升自己，去创造更好的经历，去为他人服务布施。时光蹉跎何其多也！但也不须怅惘，这也是由于生生世世以来的习气所造成，并不是没有原因，这些过去慵懒-精致-敏感的因，造成了几十年来似乎生活中无所建树的果。亦是理之宜然。只是在认识到这一点时，就该是着手加以改变的时候了。 借事炼心所应具有的步骤，首先是分辨清楚，其次才是逐一抗争直至放下。首先要分辨清楚自己放不下的究竟是什么，找到那一个点或几个点，分辨压力困扰的源头。这样才能有的放矢，才能逐一击破。然后就分别拿出与其抗争的精神，一一对抗，借鉴打坐时逐一放下肉体我执的过程，分辨出它的非我本质，慢慢地在心里放下它，不执著它。不去逃避。过去习惯种种逃避，最后形成了现在这样的一个敏感细腻的老灵魂。勇敢面对，勇敢放下，一个一个地经历和练习，才能最终了却今生业障。 至心敬礼，诸佛世尊。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。 南无文殊菩萨摩诃萨 南无文殊菩萨摩诃萨 南无文殊菩萨摩诃萨 南无十方三世一切诸佛菩萨 南无十方三世一切诸佛菩萨南无十方三世一切诸佛菩萨

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