怎么才能让人变的不傻

怎么才能让人变的不傻

首先，要正确看待自己。寻找自己的长处。然后，让自己的长处得以发挥。 这是最基本的获得自信的条件。获得自信，要先获得满足感，让自己觉的自己很行。 这是最基本的。 因此，你要好好利用自己的长处，尽量发挥自己的长处。 要多做，只有这样才能尽可能的品尝到成功时的满足感，那么你才建立起自信。 如果一在的认为自己不行，而什么都不去做，什么都不敢去做。就会变的越不自信，这是一个恶性循环。 只要获得成功时的满足感，才能进一步获得自信。当然了，可能慢慢来。可以先做一些小事，在逐渐递增。 自信，其实只是一种心态。需要的只是自己去发掘，并不需要过多繁杂的过程。 只要对自己有信心，那么自己就肯定充满力量。不要过分的顾及别人，过分的去注意别人对自己的看法。 要以无所谓、平常的心态去对待任何挫折。 自信，其实很简单，只要相信自己就行了。 当有了自信心，什么事情都会得心应手。关键在于自己，只要对自己有信心，就什么都能解决。 另外，自信的最大因素，很可能是外界对自己的影响。 要知道别人对自己的评价总归是他们的看法，我们无须活在别人的世界里。只要做好自己的事就行了。 管他那么多干吗。要有世界只为自己存在的气势。要有走自己的路，让别人去说吧的魄力。 没有人能改变自己，没有人能控制自己。 当自己成功时是自己的事，但如果受到别人的影响，而退却的话，却是自己的事， 何必为无关的人，左右自己呢。 最后一句:要相信自己，自己就会充满自信心。重在心态。

看你说的跟真的一样，怎么可能？也许是你们之间出先了感情问题，他（她）对你没以前好了 你心理不平衡！“傻”着个字难写更难懂；也许是你太过牵强，亦或他（她）是个榆木疙瘩 死不开窍！等他失去了才会明白，原来你很在乎他。放心吧！时间回解决一切的。 祝你的他（她）早日开窍！

谈到聪明，我们往往会想到那些学习成绩好以及社会上左右逢源春风得意的成功人士。然而，真正的聪明是什么呢？世间法当然不能算是聪明，甚至可以说是愚笨的，而想要了脱生死修行佛法的才可算得上是真正的聪明。因此，总的来说，聪明可分为世间的聪明以及出世间的聪明。这二者之间既有融洽也有相对立的，下面就来逐一谈谈有关聪明的问题。 先来说说世间的聪明，世间聪明，用在世间法上往往会获得世间上的成功，也会受到世间人的称赞与羡慕。然而，世间聪明只是为了追求个人的名利得失，甚至会不择手段以达到目的，这样一来造下不少罪业。如果世间上的聪明是用在造福百姓上的，这就与出世间的聪明有着融洽之处，虽然如此，世间聪明还是不能成为解脱之因。贪嗔痴垢障深重之众生往往会使用世间聪明来做不明智之事情。在他们看来，不被别人欺负，自己利益不受损害，不吃亏就是聪明。这也是世人误用世间聪明的最突出之处！读书聪明，将来能找一份好的工作；处事聪明，能平步青云一路升迁；凡此种种皆离不开世间法，既离不开世间法，当然也就沉沦于生死轮回之中长时受苦，聪明反被聪明误，这，就是世间聪明的最好对照。由此看来，世间的聪明实在算不上真正的聪明。只要是去做善事的，都是聪明的人。然而，有很多人以世间聪明的观点来做善事，当中带有某种的目的，形同于一种交易，这样是不会获得什么功德的。举个例子：就像是有个落水富翁，岸上有一个船夫，原本见有人落水，应该毫不犹豫地就跳下水去救人的。可在贪心的驱使下，船夫非要富翁开口给钱才下水去救人。这种情况就不是在做善事了，可以说是“趁火打劫”，不仅不会积下丝毫的福报，反而是一种大恶事。所以说，善恶之别本来就在我们的心念之间！而在现实社会中，不少人虽然做了许多善事，可还没做之前就已打算好做了善事之后自己会得到什么利益。或美誉、或升迁、或金钱；如此虽然会达到所求的目的，也即是马上的回报。可由于心中根本就没有善的念头，只是为了自己的一己私欲，又怎么会得到更大的回报呢？在世间人来看，可能这要算得上是一种聪明了，因为他们得到了物质等方面的回报。然而，以佛法来观照，这却是一种愚蠢的做法，明智人是不会去盘算自己应该得到多少，而是毫无所求地去付出，帮助众生，这样得到的回报不知有多大，而且不仅是今生，就是百千世中也会回报无穷。因此，世间聪明用错之处实不可取！ 伟大的佛陀教导我们这些处在无明黑暗中的众生修行佛法，明了自性，脱离生死，因此出世间法实是最大的聪明。世间人认为傻的事而我们佛教却认为是聪明的，这也就是世人颠倒黑白的错误认知。佛教认为吃亏是聪明、忍辱是聪明、帮助人是聪明、将胜利奉献于他，失败自我取受是聪明等等。比如说坐公交车让座给老幼妇孺吧，有些聪明过头的人总要讥笑别人，认为大家都是花同样的钱坐车，有座不坐让给别人是傻子，完全忘记了中国的传统美德，这能算是聪明的人吗？很多自以为聪明的人在工作中避重就轻，脏活重活让给别人去干，认为这样才对得起自己，孰不知，脏活重活自己揽下，让别人轻松才是正确的做法。以前的《三字经》、《弟子规》等都是教人如何向聪明的方向发展的，可惜现时的社会教育摒除了这些，在道德方面的教育远远跟不上，于是乎，人的素质也就开始变得不如从前了。世间聪明的人，在遭到别人的打骂之时，为了自身利益不受侵犯，很难做到“骂不还口、打不还手”的。即便是有人想这么做的时候，那大家都会把他当成傻子，这时根本没有办法再忍下去，只能采取自我保护的方法进行还击让对方不再进行侵犯。而佛教徒是能完全做到忍辱不惊的，即使是周围的人都骂你傻子也没有关系，一切唯心造！对于虚假的轮回幻像如果我们始终看不透的话那才是真正的傻子！世间人注重维护自身的利益，从世间角度来看，这是很聪明的，然而，从因果轮回角度来看，别人的攻击等等都是无始劫中所造下的恶业，果报成熟时才会如此。如果不愿承担再去还击的话，就又结下了恶缘，还将在下一世继续尝受这个恶缘的果报，假如我们忍恶无嗔的话，那果报承受去了也就一切烟消云散了。因此，聪明的实是被世人骂作“傻子”的人，而被世人称为“聪明”的人实际上也并不聪明。就是我们学佛的人吧，也有很多不以佛教的方法行持，而自以为是以世间聪明来衡量事情，并以自己的判断来劝说别人，这就是瞎子引路呀，只会把人引入迷途之中！有一些困难的佛友在需要帮助时，向大家求援之时，往往会有一些学佛的人不仅自己不伸出援助之手，还往求助人身上插上一刀。这些“聪明”的人认为有很多理由他们不应该向佛友们求助的，所以公开斥责求助人，说他们是骗子，并要别的佛友当心别上当，甚至破口大骂求助人。这种人聪明吗？他们可能没有考虑过将来自己受到灾难需要别人的帮助时受到同等的对待心里作如何之想？正是因为他们没有遇到困难，所以没有怜悯之心，也不相信因果，所以大骂求助人，说人骗子损人名誉，往别人的身上插刀。虽然很多人念了佛经，可并不理解佛经之义，而且不遵照佛经上所说去行持。《普贤菩萨行愿品》中说了：“若令众生生欢喜者，则令一切诸佛欢喜”！在别人需要帮助时帮助别人令其心生欢喜是多么的好啊，即使是骗子我也愿其能生起欢喜心，这样你才能获得很大的功德，才是真正的聪明做法。而很多人以世间聪明去理解布施的含义，认为真正需要的可怜人我们才布施，至于骗子就不需要布施甚至痛恨于他们。有如此想法的人我认为他们即使再布施一千劫也圆满不了布施波罗蜜多，最多只能获得轮回中的一些人天福报而已，这就是有相布施与无相布施之间的差别了。修行佛法聪明智慧的人，不管是什么人乞讨，都欢喜地布施于他们，并在心中发愿回向，即便是骗子，也是好的，因为骗子也需要钱进行吃喝，离开了我们的帮助他们也无法生活下去。做骗子只是他们的一种业力，应当可怜他们。当然，发现特别穷苦的人乞讨时，我们会更竭尽力量帮助他们得到暂时安乐。佛菩萨行持菩萨道时，凡有所求皆当满足，就算无理要求也能满足其愿，我们不是学佛吗？学佛就要如此行持方为聪明的人，如果连布施都要去分别是不是骗子的话那你就真的不具备慈悲心了，有的只是世间上的一些求福报的做法，心有分别而行布施你说这种人聪明不？

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