中国古代对匈奴，突阙，鲜卑，胡人的蔑称是什么

中国古代对匈奴，突阙，鲜卑，胡人的蔑称是什么

东夷、南蛮、西戎、北狄追问是和问题一一对应的么

你所说的这些，并不是同时存在的。匈奴强大于战国，延续到秦汉，后来东汉时期被彻底打垮，南匈奴归化汉族，北匈奴远徙欧洲。鲜卑进入了匈奴故地，鲜卑后来进入中原地区，突厥便趁机兴起。这三个部落，都是在中国北部内蒙古地区和现在的蒙古共和国。
中国古代，对他们的蔑视，一般都称之为“夷狄”，胡人的称谓，其实就是对少数民族的蔑视，但一般不用于于对南中国少数民族，而适用于北部、西部少数民族。至于中国东部少数民族，则由于归化较早，很早便融入中华民族，南部少数民族一般称谓“蛮子”，或者“南蛮子”。

1.匈奴已是蔑称。据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。淳维被认为是匈奴始祖，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时叫做猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时的北方游牧民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部。上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由于匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
在秦汉之前，中原人对北方的游牧民族和西域的城邦国家都统称为“胡”，秦汉以后“胡”则主要指匈奴。
2.没有，突厥的源流并未有定论，大致可以确定的是，他们应该带有匈奴的血统。突厥人种是黄白混血人种！公元五世纪，突厥人还是柔然的种族奴隶，自220年东汉结束中原就陷入了三国争霸，五胡（匈奴、鲜卑、羯、羌、氐）乱华，南北对立的动荡时期，汉人根本不知道什么突厥。552年突厥打败柔然，建立起幅员广阔的突厥汗国，势力迅速扩展至蒙古高原。隋朝是581年开始，所以在隋唐时才有其记载。史书上也是直写突厥。
3.鲜卑蔑称鲜卑奴。鲜卑源自东夷，先世是商代东胡族的一支。不过鲜卑已同汉族融合，隋唐以来，鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在，但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人，而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。鲜卑很早就存在，只不过之前被汉族，匈奴等周边强权压制，在匈奴被汉击败，在汉族内斗中耗尽元气后，才在晋时发家，在北朝时崛起建立了燕，魏等政权。
4.胡人是指北方的游牧民族，是从秦 汉时开始的，之前称戎狄。 其实，胡，并非对少数民族的蔑称。它只是对古代少数民族一种称谓，具体说，是对居住在北方和西方的少数民族的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（江统《徙戎论》）。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”（《汉书》）。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和中原的天子意思差不多。

虽然中原汉族王朝对少数民族有蔑称！但一般不再国书上体现。倒是北朝国家，对于同是他们族群的柔然，叫柔然为蠕蠕，意思就是小虫子。

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