晏婴的处世之道

晏婴，字仲，谥平，也称晏子。春秋时齐国夷维（山东 高密）人，齐国大夫。他是一位重要的政治家、思想家、 外交家。请谈谈他的处世之道。

晏婴是一个非常聪明的人，他很会从多个角度思考问题，从而随机应变，能把事情处理得非常好。晏婴（约公元前585—公元前500年），字仲，谥平，又称晏平仲。夷维（今山东高密）人，世称晏子，春秋时期著名政治家。 　　由于节约简朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国CEO（宰相），食不甘味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。 　　足智多谋，刚正不阿 　　晏婴身材不高，其貌不扬，但足智多谋，刚正不阿，敢于犯颜直谏，匡正国君之谬；聪明才智。 　　据《史记·管晏列传》记载：晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 　　很多人对晏子都非常崇敬，对于他的足智多谋和坚定不移的性格中都表示了深深怀念。清代诗人邓性在《晏婴遗冢》一诗中这样写道：“当年清节励狐裘，讽谏功高谁能俦。咫尺计桃三士冢，累累同是古荒丘。”在这首诗中，表达了作者对晏婴机智聪明，能言善变的歌咏和对先人深埋荒丘的悼念之情。 　　齐景刚即位的时候，并未重用晏婴，只是让他去治理东阿（山东阿城镇）。晏婴一去就是三年，这期间齐景公陆续听到许多在说晏婴的坏话，因此很不高兴，认为晏婴肯定做了不少的坏事。于是，便把晏婴召来责问，并要撤他的职。而晏婴连忙谢罪说：“臣已经知道自己犯了错，我会知错就改。请再给臣一次机会，让我重新治理东阿，决不会令你失望。”齐景公被晏婴说话时的坚定信念而感动了，于是就给了他一次机会。 　　岁月如梭，时光飞逝。三年后，齐景公竟然听到许多在夸赞晏婴。景公为此很高兴，决定召见晏婴，重重赏赐他。谁知晏婴却推辞不受，景公感到很纳闷，别人想得到赏赐还不得呢，而他却不接受赏赐。而晏婴只是把前几年治理东阿的真相说了出来。 　　他说：“臣三年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多人。臣修桥筑路，努力为百姓多做好事，结果遭到了那些平日里欺压百姓的富绅们的反对；臣判狱断案，不畏豪强，依法办事，又遭到了豪强劣绅的反对；臣表彰和荐举那些节俭、勤劳、孝敬师长和友爱兄弟的人，而惩罚那些懒惰的人，那些不务正业游手好闲之徒自然对我恨之入骨；臣处理外事，送往迎来，即使是朝廷派来的贵官，臣也一定循章办事，决不违礼逢迎，于是又遭到了贵官的反对。这样一来，这些反对臣的人一齐散布我的谣言，大王听后自然对臣不满意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。臣以为，前三年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣；后三年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以臣实在不敢接受，臣在此应谢谢您的大宏大量，如果当初，您没有原谅我的话，也就没有今天了。” 　　齐景公听完后如心中的一块石头落地，恍然大悟，知道晏婴的确是个足智多谋的贤才，而深悔自己以前听信了谗言，错怪了晏婴。于是，就将国政委于晏婴，让他辅佐自己治理齐国。 　　齐景公希望有朝一日能够成就霸业，重振雄风，便召来晏婴问他如何才能兴国安邦。晏婴为了治国，便对齐景公说道：“臣陪大王微服察访一下民情，回来后再议兴国大计，如何？”这齐景公本来就轻国事而重享乐，好高骛远，华而不实。见晏婴要陪自己微服私访觉得很新鲜，便同意了。 　　齐景公和晏婴来到京都临淄的一个闹市，顺便走进了一家鞋店。鞋店里摆放着各种各样的鞋子，款式好看，品种齐全，但却很少有人来这里参观，更没有人买，生意清淡。齐景公很郁闷，他想：这么漂亮的鞋子为什么没有人买？正在沉默之时，却看到很多人在买假脚。景公忍不住吃惊地问店主，店主神色凄然地说：“当今国君滥施酷刑，动辄处人以刖刑，很多人被砍去了脚，不买假脚不能生活啊！”齐景公听到民间对自己竟是那种态度，很伤心。 　　晏婴足智多谋，见景公闷闷不乐，知道刚才看到的那一幕对他刺激很大。于是说道：“先君桓公之所以建树了丰功伟业，是因为他爱恤百姓，廉洁奉公，不为满足欲望而多征赋税，不为修建宫室而乱役百姓；选贤任能，国风清正。君臣戮力同心，才取得了雄视天下的地位。如今大王亲小人，远贤良，百姓……”还未等晏婴讲完，景公就醒悟过来了，于是打断了晏婴的话，说道：“相国不必说了，寡人已经明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。” 　　晏婴用“醉翁之意不在酒”方法，使君王觉悟、百姓平安，可见在晏婴刚正不阿的背后，也有其令人意想不到的智能。 　　晏婴经常劝齐景公要爱民，但齐景公却总是扰民。有一次，齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。晏婴却不急于回家，而是立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏婴骂累了、打累了，这才回家。他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼，好象遇到大赦一般，高高兴兴地赶回家去了。 　　晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。 　　晏婴得到景公的信任后，常与他出入，有一次，景公与晏婴及群臣到故纪国的纪地游览，手下人无意中捡到了一个精美的金壶，送给景公。那金壶的里边还刻着“食鱼无反，勿乘驽马”八个大字。景公看了看，故作聪明地解释道：“吃鱼不吃另一面，是因为讨厌鱼的腥味；骑马不骑劣马，是嫌它不能跑远路。”众人无不随声附合，赞叹景公理解深刻。晏婴在一旁默然良久，最后大胆地说道：“臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理。‘食鱼无反’是告诫国君不要过分压榨百姓；‘勿乘驽马’是告诫国君不要重用那些无德无才的人。”景公有些不服，反问道：“纪国既然有这么好的名言，为什么还亡国了呢？”晏子答道：“臣听说，君子们的主张应该高悬于门上，牢记不忘。纪国却把名言放在壶里，不能经常看见，并且对照去做，能不亡国吗？”景公似乎明白了什么；连连点头。并对随从的大臣们说：“大家要记住金壶里的格言，它是兴国的法宝！” 　　随机应变，不辱使命 　　晏婴最大的弱点就是身材矮小，但他庄重的举止，威严的气势，应对如流的言辞很好地弥补了这个缺点，令各国诸侯对他刮目相看。不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。 　　晏婴去吴国办事，吴王听说晏婴非常聪明并且能言善辩，便想嘲弄他一番。当晏婴到达吴国时，掌管接待的侍从官对晏婴说：“天子请见！”晏婴一听非常吃惊，心想：齐、吴都是诸侯国，吴王有什么资格自称天子呢？这正是故意蔑视齐国，给我难堪，让我下不了台。就在情况的一瞬间，他马上就想出了一个绝妙的应付方法。他站在原地不动，装聋作哑，一声不吭。“天子请见！”侍从官连喊三声，晏婴仍无反应。 　　晏婴未中计。于是，侍从官飞报吴王，吴王只好亲自出来接见晏婴。晏婴见吴王出来，便首先施礼，然后问吴王：“我是受齐君之命来贵国的。我是一个糊涂人，而糊涂人常常受骗。刚才听侍从官高喊天子谨见。您既然以天子自称，那我今天就是有幸踏上天子之朝了。不过请允许我大胆问一句：原来的吴王应放在什么位置？”吴王听后很不高兴，但没办法，只好改变了称呼，按照诸侯国的礼节，与晏婴正式相见。吴国朝廷中的官员见到这般情景，私下里无不感叹：晏婴虽然长相不怎么样，却是一位勇敢机智的外交家，真是不简单啊！ 　　谈笑风生，挥洒自如，既有原则性，又有灵活性；既不长对方志气，又利用对方无礼的玩笑以退为进，使辱人者自辱，这是典型的中国式的机智。 　　晏婴认为：“人不同能，而任之以一事，不可责遍成……任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。”《晏子春秋·内篇问上》。这就是，对人才不能求全责备，要注重其所长，不能过分究其短。晏婴对齐桓公拜管仲的相，任贤不避私仇；举宁戚为大司田，任贤不弃微贱的大度胸怀，极为赞赏，并努力效法之。 　　勇敢大胆的性格使晏婴在当时的民国中更显神采，战胜一次又一次的敌意的捉弄和困难。 　　晏婴在当时影响很大，出访鲁国时，鲁昭公问他怎样才能使国家安定、民众归服？晏婴回答说：“我听说傲慢大国，轻视小国，国家就危险；轻率断案，加重赋税，百姓就会离散。事奉大国，扶助小国，是安定国家的根本保证，谨慎断案，减轻赋税，是聚集百姓的办法。”后来，晏婴又出使鲁国时，鲁昭公却突然说：“我听说贵国的君主是一位邪僻不正的君主，为什么凭您的德行，却去侍奉他呢？”晏婴略加考虑后回答说：“我没出息，我的族人又不如我，依靠维持祭祀祖先的族人有五百家，因此我不敢选择国君。”晏婴走后，鲁昭公对人说：“晏婴是仁德的人啊！他使齐国国外无诸侯侵犹的忧患，内无国家不振的忧虑，却不自夸炫耀；谦虚不自满，勇敢大胆，本是安邦定国，却托辞是为了供养族人，晏子可称得上是仁慈仁德之人了。” 　　春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。 　　晏婴穿着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便叫人开门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这么大的洞口，足够您出入，又何必费事打开城门从门进出呢？太麻烦了！”晏婴走到小洞口前看了一眼，一言不发，也不挪步。一面笑，一面指着小洞口说：“这是狗洞吧？听说出使狗国的人才从狗洞中出入。我今天出使的是楚国，怎么能从狗洞中进去呢？因为在我的意识里，楚国是一个大国，怎么今天变成狗国了吗？”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。 　　但是楚灵王没有羞辱到晏婴，他根本不甘心。晏婴进府后，楚王只是瞥了他一眼，就嬉皮笑脸地说：“齐国的人都去哪了？怎么轮到你来出使本国呢？”晏婴一听，知道这不仅是在挖苦自己，还想贬低齐国。于是他就针锋相对地回答道：“我齐国人才济济。齐国的都城临淄虽说不大，可也有300多间人家。您如果到齐国去看看就会知道，一路之上，人们肩膀挨着肩膀，脚尖顶着脚跟，人山人海，怎么会没有人呢？”楚王听罢，进一步用挑衅的口吻发问：“既然齐国人多，为什么派遣你这个丑陋矮小的角色作使臣呢？这也影响国家世容啊！” 　　晏婴对楚王的无礼毫无畏惧，他冷笑了一下应道：“因为我们齐国派遣使臣有个规矩，那就是本事大、水平高的人出使上等国家，本事小、水平低的人出使下等国家。我在齐国是个最没出息的人，所以才被派到你们楚国来，希望君王能多多包涵。”楚王自知理亏，一时无言以对，只是气得吹胡子瞪眼的。 　　晏婴在楚王眼里如粪土，又如可恨不可报的仇敌。嫉妒心极强的楚王与晏婴舌战失败后于心不甘，总想伺机报复。于是他就召集群臣商议，决定再把晏婴羞辱一番，方能解心头之恨。 　　万事俱备，楚王把晏婴请到宫中设宴款待。宴会正在热热闹闹地进行，突然一个武士把一个囚犯押了进来。楚王假装不知地问道：“这个人是哪一国人？犯了什么罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。”手下很爽快地回答道。 　　与此同时，楚王满脸的得意侧过身子朝晏婴看了一眼，带着嘲讽的口吻问道：“偷盗是你们齐国的传统美德吗？”晏婴心里很清楚：楚王是以此来取笑自己，报以前之辱。 　　于是，晏婴从容不迫地回答说：“小臣曾听说过这样一个故事，现与君王分享：桔子种在淮水以南称为桔子，硕大诱人，甜美无比，人人都喜欢吃；但把它移到准北，则变成了枳树，枳树之果，又小又涩，苦不可吃。它们是同一种树，按理说应该说是一样的，然而所结果实的味道却大不相同。这是什么原因呢？就是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这与齐国又能扯到什么关系呢？” 　　人人都被晏婴的一番话说的面面相觑，无言以对。过了很长时间，楚王哀声叹气道：“我本来打算让你在今日受辱，根本就没想到竟被你嘲笑了，是我错了，请原谅我吧！”于是楚王对晏婴的态度简直是180度的大转弯，并善待他。晏婴成功地完成了齐国吩咐的使命。 　　晏婴挫败了楚国君臣侮辱齐国的种种计谋，面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。晏婴的勇敢是他成功的根本，在曲折不平的道路上仍能铲除不平。 　　人物性格分析 　　古代的帝王，以权力压倒一切，下官稍有差错就是要杀头的。可晏婴就有能耐不被杀头，不但如此，晏婴还能让领导自己认识到错误。这就是他的性格成功之处，他的智慧之处。 　　现实生活中，我们不要埋怨领导，而应该想着如何帮助领导认识错误。领导成为领导后，位置越高，获得真实信息的能力就越弱，被下面人哄骗的机会就越多。如果你掌握了劝谏的艺术和技巧，就会获得领导的信任，成为领导的左膀右臂。 　　晏婴敢于犯颜直谏、为民请命，把劝谏国君作为政治生涯的重要内容，如记载晏婴言行的《晏子春秋》中有一半章节涉及晏子谏君的内容，足见晏子毫无畏惧的性格！ 　　刚正不阿是一种刚强、坚毅、崇高的品格，是做人之本；阿谀逢迎则是卑下、庸俗的奸佞小人的丑行。在生活中，为了升官发财，绞尽脑汁，极尽阿谀逢迎之能事；在与人交往中不亢不卑，不失人格，他们好则言好，差则言差，表现出刚正不阿的精神。 　　同时也要明白，人没有十全十美的，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。他集思广益，建立一个有效的决策机制，实行民主决策，明智决策。 　　每个人都难免有犯错的时候，巧妙地让别人从尴尬中走出来，是高超的学问，是一种机变的本领。 　　人要具有大丈夫人格、大丈夫气度，并不是件容易的事情，不经过长期严格的心性修养是断然不可的，而俭约则是心性修养的重要途径。同时，具有良好的心性与高尚品质的人，也必定是具有俭约思想与勤俭行为的人。这种人，不论在太平年月富与贫地位升降的情况下，还是在敌人或恶势力面前，他却会表现为高风亮节，不仅能做到贫而无怨，也能做到富而无骄。不管在什么情况下，他都会知礼节，知荣辱。这一点晏婴也做到了。 　　大思想家孔子曾经称赞晏婴说：“他关心民间疾苦、救民于苦难而不自夸，德行高尚、足以弥补齐国三代君主的过失而无人可比，晏子真可称得上是君子啊！”西汉太史公司马迁在其皇皇史学巨著《史记》中为晏婴作传时，将他比作管仲，还赞叹说，“如果晏婴还活着，哪怕让我司马迁为他执鞭驾车，我也心甘情愿啊！”仰慕之情，溢于言表。 　　让我们行动起来，从我做起，从现在做起，在心中种下一颗“性格”的种子。等到它盛开的时候，那必是一片灿烂。

好好学习下

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