中脉是什么？

中脉是什么？

中脉（zhōng mài）叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。
　　为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
　　中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。
　　“应知三脉向下可达至宝珠头；中脉向上至顶 再向前弯 乃达于眉间，而左、右二脉则达至二鼻孔中。 ”---宗喀巴大师

中脉(zhōng mài)
　　叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。
　　人体中脉
　　为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门
　　前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
　　中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。
　　中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通後，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。那麽怎样才能算是真正打通中脉呢？现在将中脉开通之後的一些现像介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
　　一. 力大无穷。
　　二. 具备五眼六神通。
　　三. 修者应具备九彩虹影光明体。
　　四. 修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
　　五. 得十方诸佛之智慧灌顶。
　　六. 对一切经论通达而无障碍。
　　七. 通达过去，现在，未来之三世宿业智。
　　八. 中脉开通之後，修者应大悲普周遍尘中脉开通之後刹，无时间空间之限制。

　　九. 具无漏神通。

额追答中脉(zhōng mài)
　　叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。
　　人体中脉
　　为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门
　　前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
　　中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。
　　中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通後，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。那麽怎样才能算是真正打通中脉呢？现在将中脉开通之後的一些现像介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
　　一. 力大无穷。
　　二. 具备五眼六神通。
　　三. 修者应具备九彩虹影光明体。
　　四. 修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
　　五. 得十方诸佛之智慧灌顶。
　　六. 对一切经论通达而无障碍。
　　七. 通达过去，现在，未来之三世宿业智。
　　八. 中脉开通之後，修者应大悲普周遍尘中脉开通之後刹，无时间空间之限制。
　　九. 具无漏神通。

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