论述魏晋南北朝中正制度的变迁
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解决时间 2021-11-16 05:19
- 提问者网友：孤山下
- 2021-11-15 11:39
论述魏晋南北朝中正制度的变迁
最佳答案
- 五星知识达人网友：持酒劝斜阳
- 2021-11-15 11:52
九品中正是一个非常有意思的制度，在中国文官立法史上，还没有哪一法象九品中正制一样，从它产生之日起，就遭到当代和后来人如此激烈的批判，其可谓是抵御文字车载斗量，而赞誉之音却稀落无几。
刘毅对此就有精到的论述，他详细的列举了九品重症的三难八损——
三难是：人物难知，爱憎难防，情伪难明。
八损是：1 门阀之弊。导致上品无寒门，下品无势族；
2 州都之弊：“重其任而轻其人”，难以一人之身了一州之事；
3 舍德之弊：“才德优劣易地，伦辈首尾倒错”；
4 中正官之弊：中正“纵横任意，无所顾惮”，又无任何法纪制约；
5 超越实际之弊：“任己则有不识之弊，听受则有彼此之偏”；品评人才面犹不识，形成采誉于台府，纳毁于流言，既非乡议又非考课，不伦不类；
6 虚饰声名之弊：“抑功实而隆虚名，长浮华而废考绩”；
7 品评不实之弊：“以品取人，非才能之所长”；
8 私欲之弊：中正所评“清浊同流，以植其私。”
所以有“职名中正实为奸府，事名九品而有八损。”这样的说法
九品中正获得这样的评价，我们来大概了解一下九品中正的制度情况：
首先，九品中正的确立时间。
黄初元年（公元220年），曹丕即位，便命吏部尚书陈群制定九品官人法，选举人才的九品中正制自此确立。它于隋开皇七年（公元587年）被废除，其执行时间与魏晋南北朝相始终。其办法是州设大中正、郡设小中正，中正官基本上均由当地豪门世族充任，职责是“区别人物、第其高下”。
九品中正制的组成。
《文献通考》记载：“州郡县俱置大小中正，各取本处人在诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。其有言行修著，则升进之，倘或道义亏缺，则降下之，是以吏部不能定审核天下人才士庶，故委中正铨第等级，凭之授受，谓免乖失及法弊也”。铨选办法就是 “郡邑设小中正，州设大中正。由小中正品第人才以上大中正，大中正核实以上司徒，司徒再核然后付尚书选用。”
从上述规定可以看出，九品中正制包括三个主要组成部分：
一是机构设置为四个层次，即郡小中正、州大中正、中央司徒、司徒上为吏部尚书。
二是九等品评等第，九品按上中下、其中又各分为上中下，一共九等。
三是以品授官。
传统的观点认为，九品官人法即九品中正制，这个观点不完全。关于这点， 我们从它的执行程序上一目了然。
九品中正制的执行程序，包括四个步骤：
1 郡评。 包括访问与清定两环节。访问就是探访郡人的品状与行状。清定是在访问基础上，依据世状品三者正式决定乡品。世，就是门第，这是首要条件。状是论才，品是论行。
2 是州议。 《晋书•刘毅传》中有这么一段话：“置州都者，取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之身，了一州之才，一人不审便坐之”但实际情况是，由于一州管数郡， 对各郡情况并非了如指掌，时常涂于虚名。
3 是司徒审。
4 是尚书决。
职权的划分是：中正只能品评人才，不能任用；司徒有审议权，但无授予权；用人授予权唯在礼部尚书。
这样，九品官人法在具体执行过程自然形成两个系列：一是州郡中正与司徒说构成的品评体系，另一是尚书省的授予体系。
李重也说了“九品始于丧乱军中之政诚非经国不刊之法也”。
在东晋末年，九品制的弊端逐渐体现。主要是：
1 是重门阀家世， 轻才德实践。中正考评虽然包括品状世三个方面，但后来并“不考人才行业”而只是“空辩氏姓高下”。在门阀制的大趋势下，九品制倾向歧途出现了“身未离襁褓，业被冠戴”的情况。寒门庶人，则无存进之路。
2 势族把持选举，选举唯亲的合法化。
3 人人望品、官风败坏。 当时的一品高不可攀，得二品犹如一登龙门。上品便成为宦门大族争夺的焦点，人人望品成了一种风尚，为了夺得高品不择手段，请托交行不以为耻，伪造家谱心安理得。例如琅琊王氏是北方望族，平民王泰便向撰写百家姓的贾希镜纳贿，以得冒入琅琊谱，自己不惜背叛自己的先祖。名门子弟对仆射以上的显职死死追求，对地方官颇多不屑一顾。
那么是不是九品中正制一无是处呢？
九品中正制按本来的说法来说，兼看门第、才具，也不是一点道理都没有。
因为东汉豪族世代相传人才辈出的不少，并且东汉后期举孝廉实际上是二者兼具了。但合法的订立成制度，因为权力支配的关系，肯定会走形，大大的走形。
另外，九品中正制之产生其原因有汉末丧乱，士人流离，背井离乡，导致汉代的地方独立性颇高的乡评无以为继。因为各地的组织都解体了，人都不在一处了，无法品题起。所以由国家指定人来评，算是权力介入选举。总之，权力介入什么，什么就变质。在这种制度下，人物的品评完全是由中正官“爱憎决于心，情伪由于己”，凭主观决定的，必然造成“上品无寒门、下品无世族”的局面，人才的选拔和任用必然“唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”，出身和门第比才能和学识更重要、更具决定意义。因此，“九品中正制”从它施行之日起，就不断受到了有识之士的指责和抨击，但由于豪门世族的存在，这种制度仍然延续了近四百年的时间。
刘毅对此就有精到的论述，他详细的列举了九品重症的三难八损——
三难是：人物难知，爱憎难防，情伪难明。
八损是：1 门阀之弊。导致上品无寒门，下品无势族；
2 州都之弊：“重其任而轻其人”，难以一人之身了一州之事；
3 舍德之弊：“才德优劣易地，伦辈首尾倒错”；
4 中正官之弊：中正“纵横任意，无所顾惮”，又无任何法纪制约；
5 超越实际之弊：“任己则有不识之弊，听受则有彼此之偏”；品评人才面犹不识，形成采誉于台府，纳毁于流言，既非乡议又非考课，不伦不类；
6 虚饰声名之弊：“抑功实而隆虚名，长浮华而废考绩”；
7 品评不实之弊：“以品取人，非才能之所长”；
8 私欲之弊：中正所评“清浊同流，以植其私。”
所以有“职名中正实为奸府，事名九品而有八损。”这样的说法
九品中正获得这样的评价，我们来大概了解一下九品中正的制度情况：
首先，九品中正的确立时间。
黄初元年（公元220年），曹丕即位，便命吏部尚书陈群制定九品官人法，选举人才的九品中正制自此确立。它于隋开皇七年（公元587年）被废除，其执行时间与魏晋南北朝相始终。其办法是州设大中正、郡设小中正，中正官基本上均由当地豪门世族充任，职责是“区别人物、第其高下”。
九品中正制的组成。
《文献通考》记载：“州郡县俱置大小中正，各取本处人在诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。其有言行修著，则升进之，倘或道义亏缺，则降下之，是以吏部不能定审核天下人才士庶，故委中正铨第等级，凭之授受，谓免乖失及法弊也”。铨选办法就是 “郡邑设小中正，州设大中正。由小中正品第人才以上大中正，大中正核实以上司徒，司徒再核然后付尚书选用。”
从上述规定可以看出，九品中正制包括三个主要组成部分：
一是机构设置为四个层次，即郡小中正、州大中正、中央司徒、司徒上为吏部尚书。
二是九等品评等第，九品按上中下、其中又各分为上中下，一共九等。
三是以品授官。
传统的观点认为，九品官人法即九品中正制，这个观点不完全。关于这点， 我们从它的执行程序上一目了然。
九品中正制的执行程序，包括四个步骤：
1 郡评。 包括访问与清定两环节。访问就是探访郡人的品状与行状。清定是在访问基础上，依据世状品三者正式决定乡品。世，就是门第，这是首要条件。状是论才，品是论行。
2 是州议。 《晋书•刘毅传》中有这么一段话：“置州都者，取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之身，了一州之才，一人不审便坐之”但实际情况是，由于一州管数郡， 对各郡情况并非了如指掌，时常涂于虚名。
3 是司徒审。
4 是尚书决。
职权的划分是：中正只能品评人才，不能任用；司徒有审议权，但无授予权；用人授予权唯在礼部尚书。
这样，九品官人法在具体执行过程自然形成两个系列：一是州郡中正与司徒说构成的品评体系，另一是尚书省的授予体系。
李重也说了“九品始于丧乱军中之政诚非经国不刊之法也”。
在东晋末年，九品制的弊端逐渐体现。主要是：
1 是重门阀家世， 轻才德实践。中正考评虽然包括品状世三个方面，但后来并“不考人才行业”而只是“空辩氏姓高下”。在门阀制的大趋势下，九品制倾向歧途出现了“身未离襁褓，业被冠戴”的情况。寒门庶人，则无存进之路。
2 势族把持选举，选举唯亲的合法化。
3 人人望品、官风败坏。 当时的一品高不可攀，得二品犹如一登龙门。上品便成为宦门大族争夺的焦点，人人望品成了一种风尚，为了夺得高品不择手段，请托交行不以为耻，伪造家谱心安理得。例如琅琊王氏是北方望族，平民王泰便向撰写百家姓的贾希镜纳贿，以得冒入琅琊谱，自己不惜背叛自己的先祖。名门子弟对仆射以上的显职死死追求，对地方官颇多不屑一顾。
那么是不是九品中正制一无是处呢？
九品中正制按本来的说法来说，兼看门第、才具，也不是一点道理都没有。
因为东汉豪族世代相传人才辈出的不少，并且东汉后期举孝廉实际上是二者兼具了。但合法的订立成制度，因为权力支配的关系，肯定会走形，大大的走形。
另外，九品中正制之产生其原因有汉末丧乱，士人流离，背井离乡，导致汉代的地方独立性颇高的乡评无以为继。因为各地的组织都解体了，人都不在一处了，无法品题起。所以由国家指定人来评，算是权力介入选举。总之，权力介入什么，什么就变质。在这种制度下，人物的品评完全是由中正官“爱憎决于心，情伪由于己”，凭主观决定的，必然造成“上品无寒门、下品无世族”的局面，人才的选拔和任用必然“唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”，出身和门第比才能和学识更重要、更具决定意义。因此，“九品中正制”从它施行之日起，就不断受到了有识之士的指责和抨击，但由于豪门世族的存在，这种制度仍然延续了近四百年的时间。
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