为什么没有星期七/而叫星期日！！！

为什么没有星期七/而叫星期日！！！

圣经《创世记》的历史记载，上帝用六日造天地万物，第七日安息，规定第七日为圣安息日，吩咐人遵守之，十诫第四诫说：当记念安息日守为圣日；六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日，这一日，你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11）现代有识之士都知道，这是现行周期的周六，因周日实际为第一日。 但也奇怪，大多基督教会，不照十诫记念安息日为圣日，却在星期日作礼拜，并称之为“礼拜天”或“主日。”这是为什么？现在我们来检查星期天的历史背景，研究这一日如何逐步取代了第七日的安息日。 查最早在星期日举行宗教仪式的，是古埃及、亚述、和巴比伦等国。埃及的太阳神叫拉(Ra), 巴比伦人叫他巴力(Baal), 希腊人谓之米斯拉(Mithra), 罗马人叫他亚波罗(Apollo)。古以色列人曾普遍接受拜太阳神的风俗。王下23:11说：约西亚王“曾将犹大王在耶和华殿门旁，太监拿单米勒靠近游郎的屋子，向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。”（王下23:11）结9:16记圣殿祭司拜太阳神的事如下：“他又领我到耶和华殿的内院，谁知，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东，拜日头。”这25人为大祭司和每班二人的12班祭司。古犹太人如此，现代基督教领袖也如此。初世纪教会领袖，面临罗马帝国镇压犹太民族造反者的运动，惟恐被当局误认他们为犹太人，故不敢守犹太人一贯遵守的安息日，却提倡在所谓“主日”作礼拜，以迎合当时邪教徒在“主日”拜太阳神的习俗，并依从罗马皇帝康士坦丁于公元321年颁布的太阳日法令。该法令称星期日为“可敬的太阳日。”(venerabili dei solis) 这种社会习俗的压力，使许多教会停止守安息日，开始守太阳日(Sunday)。罗马的教会还推行在星期六禁食或斋戒，并在星期日享用美食的习惯。这做法使信徒厌烦星期六，欢迎星期日为“满足”与“解放”的日子。1054年，东罗马主教塞如拉瑞乌斯（Cerularius）致函罗马教皇, 批评他不该叫人在星期六禁食，并将星期日定为欢乐之日。教皇不能容忍下级如此无礼，派代表三人去将教皇的申斥令带到东罗马首都，罢免塞如拉瑞乌斯的主教圣职。塞主教不服，召集一批主教开会通过罢免教皇圣职的议案。从此东西罗马教会正式决裂，西方教会由罗马领导，东方教会自命“正统基督教。”（即现代东正教）。如此，在1054年，教会因安息日问题分庭抗礼，迄今东正教对安息日的主张虽有改变，但在组织上未能与梵蒂冈言归于好。 按“主日”之称，来自启1:10。约翰说：“当主日我被圣灵感动，”该经上下文并未说明“主日”是一周的哪一天。人们便按私意武断“主日”必是星期日。其实，如以经解经，赛58:13称安息日为“我圣日”和“耶和华的圣日。”故“主日”应该指安息日。何况耶稣也说：“人子是安息日的主。”（太12:8）教会领袖当时部分主张废除安息日，改守太阳日，以争取外邦人入教。最先提倡守第一日为“主日”者，是罗马教父犹斯丁(Justin)。他竭力反对信徒“犹太化”，“并反对守安息日，主张守‘主日’。”他说，“七日的头一日是上帝造光，驱散黑暗的日子，也是救主耶稣基督从死里复活的日子。”罗马的教会起先提倡在安息日禁食。教父希坡利徒司（Hippolytus）在公元202至234写道：“就是现在，还有人吩咐人在安息日禁食，违背基督的福音。”查犹太人主张安息日不可禁食，因它是喜乐的日子，应该吃美食。故当时提倡禁......余下全文>>

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