“不学诗，无以言”中这个“诗”指的是什么？

“不学诗，无以言”中这个“诗”指的是什么？

孔子教育儿子，告诉他：“不学诗，无以言！”
在孔子时代，士大夫见面的时候，经常借吟诗来表达自己的观点。晋国的孙林父出访鲁国时，表现得非常无礼，鲁国的大臣叔孙豹就用“相鼠有皮，人而无仪”来讽刺他；楚国的申包胥到秦国搬救兵，在秦庭哭到吐血，秦孝公受感动，为他吟诵《无衣》，表示愿意答应发兵救楚……在春秋时代，很多外交活动，都是通过吟诗来交流的，诗在春秋时代具有“契约”的意义。
诗的契约意义，在后世被总结为四个字“有诗为证”。在明清小说中，经常在某个重要人物出场时，或者在每一章节的最后引用一首诗，谓之“有诗为证”——意思是说，这个人、这件事已经用诗歌的形式被记录下来，所以是可信的。
关于诗的定义，儒家经典著作《毛诗大序》的解释是：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
诗，是人的志趣所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。志趣感动与内心，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地手舞足蹈起来。
这段话，概括起来就是“诗言志”，所以诗就是用来抒发人的志趣、情感的文学作品。近代诗人艾青在乡间看到农村少妇丧夫哭棺，少妇大力敲打着棺材板，并大声哭诉说：我宁愿与你隔上千重山，万重水，也不愿与你隔上这层板！
艾青感叹说：这是真正的诗，真正的好诗。
唐诗、宋词体现了“诗言志”的诗教传统，可以说，中国就是一个诗的国度。此外，唐诗、宋词早已传向世界，并且对西方世界产生了很大的影响。奥地利作曲家马勒更是将唐诗谱写成了交响曲。
马勒的创作灵感来自七首德译唐诗，他将这七首唐诗作为歌词，谱写了他的经典之作《Das Lied von der Erde（大地之歌）》。全曲共计六个乐章：
第一乐章《愁世的饮酒歌》，歌词选自李白的《悲歌行》；
第二乐章《寒秋孤影》，歌词选自钱起的《效古秋夜长》；
第三乐章《青春》，歌词选自李白的不明诗篇；
第四乐章《美女》，歌词选自李白的《采莲曲》；
第五乐章《春天里的醉汉》，歌词选自李白的《春日醉起言志》；
第六乐章《永别》，歌词选自孟浩然的《宿业师山房待丁大不止》和王维的《送别》。
交响曲在西方音乐发展史上具有重要意义：在音乐创作上，它是作曲家们写作技巧高度发展的体现和产物；在发挥器乐表现力的广度和深度上，它都达到了顶峰。用唐诗来谱写交响乐，可以说是西方艺术界对唐诗最崇高的敬意。作为一个中国人，更应该好好学习唐诗，体会唐诗的美感。

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