中庸才是王者之道。。。。。

谁说的。/？

我记得是咱中国的老子说的吧！

是，中庸之道合理

孔子

孔子曰：“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也；至中和，天地位焉，万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳，刚柔相济，中和兴旺也。

中庸的具体内容主要包括五达道、三达德和九经。 五达道就是天下通行的五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往。通过正确处理这五种人际关系，达到和谐的理想境界。调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下级、父子、夫妻、兄弟和朋友之间关系的。九经就是治理天下国家以达到和谐的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。 中庸的基本原则是慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。慎独自修就是要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束；忠恕宽容就是要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。从消极面讲就是“己所不欲，勿施于人”，从积极面讲是“己欲立而立人，己欲达而达人”；至诚尽性说的是：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 中庸之道的内涵包括以下几点：第一，以中道行事，不走极端。孔子不赞成偏激行为，主张中立而不倚。中道的标准是仁义之道。仁义之道就是儒家的人道主义和社会公正原则。不是不讲原则的折衷广义，不偏，是不偏离人道精神和社会公正。第二，执两用中，实行稳健的主张。要求主事者要多听赞成的和批评的意见，然后全面考察，采取比较客观和稳妥的主张加以实行。这是考察事物矛盾的两个对立面而后加以统一。从认识论上说是集思广益尔后作出科学的判断，从实践行为上说是照顾各群体的实际利益而有所妥协，在异中求同，以便达成一致，实现合作。第三，符合社会人生常道，做到合情合理。“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中庸即是用中之常道，它的最大特色是人情与道理的协调，符合多数人的健康正常生活需要。一个健康的人性，应是情与理的平衡，他所做的事情便会合情合理，为多数人所接受，这是一种理性精神。第四，宽容包纳，和而不同。中庸之道与“和为贵”的思想相结合，便是中和之道。是使人的行为符合忠恕之道，已欲立而立人，已所不欲勿施于人，做到互爱互信，互尊与谅，人得其所，事得其宜，则天下太平。孔子提出的“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理人际关系的黄金规则，具有最普遍的意义。 从中庸的思想、具体内容以及坚持的原则，我们可以知道，中庸的内涵就是和谐，是事物置身于一个系统内的和谐，是整体的和谐。安顺谓和，协调为谐。儒家主张“中和”、“和而不同”；道家取法自然，主张人与自然和谐相处。中国文化下的“和”，追求的就是人与己、人与人、人与环境之间的和谐。 一个国家、一个社会、一个单位、一个家庭，都需要一个和谐的氛围，

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