清朝为什么留辫子
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- 提问者网友：棒棒糖
- 2021-02-09 15:23
清朝为什么留辫子
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- 五星知识达人网友：慢性怪人
- 2021-02-09 16:22
问题一：清朝人为什么留辫子？ 清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服.
这种发型不能简单的叫做留辫子,而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.
这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维海以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.问题二：清朝人为什么要留辫子？什么来源？ 说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。自秦汉至于明，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。 清朝起于塞北，满人是马背上的民族。由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。” 大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。
1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。反抗，镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗。问题三：清朝人为什么要剃头留辫子？ 剃发留辫子是满人的传统，清朝入关并统一全国之际，要求全国居民都按照满清习惯实行剃发，目的是为了消除汉族人民的民族意识，巩固自己的统治。
汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装汉服以交领、右衽、带系等为主要特色，满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等！
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，大清颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”
甲申年(1644)4月22日，绾兵驻防“天下第一关”山海关的大明帝国宁远总兵吴三桂，开关揖入宿敌，清兵占北京，下江南。爱新觉罗·福临成了天下共主。
1645年6月15日，福临颁布了“剃发令”：京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!
这是以死要挟汉人皈依满人的发式。汉族男儿蓄发，在他们看来，身体发肤，受之父母，不敢损伤、妄动。未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。满人则不然，从额角两端引一直线，直线以外的全部剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。有名江绍原者，近世文化名人，写过一本《发须爪》，说满人的辫子乃“马祖”崇拜的遗俗，就好比“马尾巴”。清廷把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留发不留头。”问题四：清朝男人为什么要留长辫子 清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。问题五：为什么清朝的人要被要求留小辫子 清朝的人要被要求留小辫子的原因是：
清朝之前的汉人历来是束发挽髻。清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策。满洲人入关建立清朝后，剃发改装是其第一严令，不论绅士军民人等，“留头不留发，留发不留头”。此举遭到了汉人的普遍反抗，扬言“头可断， 发不可剃”。清军则寸步不让，传令“一人不剃发全家斩，一家不剃发全村斩”。于是，中国的男人都拖上了一根长长的辫子，成了世界历史上一大奇观。清廷把“辫子问题”绝对政治化，视为汉人顺服与否的标志
满族人为什么要留小辫子的原因：
满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，只留脑后小手指粗的一绺，分两股拧成辫绳垂在后背，这种发辫称金钱鼠尾式。白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。
满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏。满族人如果 战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂葬之。问题六：清朝男子为什么要留辫子啊 满族是我国的少数民主之一，早在公元12世纪海就建过金朝。男子留辫子就是金朝留下的习俗。为了让汉族人臣服于满族人，从而建立起对全中国的统治。清朝统治者发布一系列的民主歧视政策，在心理上确立了满族人的权威性，其中：剃发令：就是
“留发不流头，留头不留发。”的说法广为流传。。到清王朝被推翻后，它才慢慢绝迹。。。。
这就是大概的内容问题七：清朝男人发型的由来 清朝男人为什么要留辫子 因为满族男子有留发辫的习惯，清军入关后以是否留辫子作为汉人是否投降的标志。
强迫所有汉族男子也要留辫子。当时有所谓留头不留发，留发不留头的说法。即不留辫子的汉人一律斩首。问题八：清朝人为什么要留辫子 这是风俗习惯，当时清朝在努尔哈赤时的习俗就是有辫子，所以建国后按照满族人留辫子。问题九：古代人为什么要留辫子 抱歉，只能找到清朝的。
看过表现清代故事的电视剧，总会产生一种疑问：既然严令剃发，为什么还留有辫子呢？这是因为我国历代全是“束发而冠”。所谓“束发”，就是有别于“蛮夷”的“披发左衽”。到了清代，就实行“剃发留辫”。即是把周圈的头发剃光，中间留有辫顶。这样的发式，是否类似京剧花脸的意思--突出脸庞，以显示男子的英武剽悍
呢？亦未可知。不过，就围绕这一“剃发、留辫”的发式问题，也曾经历过一段严酷的历史。这大概分为三个步骤。
（一）降臣“积极分子”孙之獬的建议：
清世祖福临（顺治帝）是在1644年进北京，定鼎中原，代明而有天下的；始颁“剃发令”是在1665年。起先，朝贺时分成满汉两班。满员自是剃发留辫，身着满装；汉员（指明朝降臣）仍是束发冠带而朝。如此二十年来，彼此相安，未生异议。偏偏有个明末天启进士孙之獬别出心裁，自发地剃发满装，站入满班。而满员以其“非我族类，其心必异”驱之出列。其再回汉班，汉员又以其满装而不纳。孙之獬羞愤之余，乃上折奏请改制，疏中说：“陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”这使世祖顺治颇受震动，深叹曰：“不意降臣中有作此说者。”遂下令剃发。
此令一行，天下哗然。有的涕泣就剃，有的宁死不屈。从此，原本心理上的满汉矛盾更加激化（在古代，发式服装很代表一个民族的尊严）。严令既下：“若规避惜发，巧辞争辩者，决不轻贷。”当下檄至各县，曾有“留头不留发，留发不留头”之说。各地官府令剃匠负担于市，强行剃发。据后世人议论此劫：“此皆孙之獬一念躁进而酿此奇祸。”至于顺治帝对孙之獬奏折的考语，是赞其忠，还是叹其佞，不知孙之獬本人是怎样理解的。
不过从孙之獬的“作为”，可见其为人。他还真不是“假积极”，而是“真汉奸”。他在明朝，官至侍讲，禄位不低。事清后，曾因操练乡勇有功，升为礼部右侍郎，后又领兵部尚书衔去招抚江西，真可算是自基层而扶摇直上的人物。这种人当然不会顾忌什么操守，他自有其“处世哲理”，叫做“识时务者为俊杰”。远比黄道周、倪元璐、孙嘉绩（我祖）要“高明”得多。然而这种人也自有其下场，最终还是落得个“被劾夺职”。1667年山东义民谢迁攻入淄川，杀了孙之獬全家，使万民称快。正所谓：“怨毒之于人也大矣！”有趣的是，这样一个人，居然用了“之獬”这样的官讳。“獬”，是一种名“獬豸（音会）”的兽。《异物志》说它“一角性忠”，“见人斗则触其不直者，闻人论则咋其不正者。”彼孙某者，可当之乎？
（二）顺治皇帝为了稳定局势颁布了“缓剃发令”
“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，这是儒家“守身如执玉”的基本孝道。孝道又是历代“以孝治天下”的政教主张，人们世代遵循。甚至生前脱落的头发、牙齿，死时也要同殓同葬以“还之父母”。
世祖入北京后，声言明室并非亡于清军，而是灭于流寇，清朝的天下不是从明朝手里得的。这样说虽似矫情，但却给亡明降臣的脸上蒙了一层“遮羞布”。就是一般士庶，心理上也得到些缓解。但是“剃发令”一下，如同又正式宣布了他们的“亡国奴”的身份。于是举国各地，群起反对。世祖有鉴于福王在南京的政权还很有号召力，当时反清的情绪还很高涨，全国尚未真正形成大清之一统，从大局出发，不愿因一个发式问题而使民族矛盾过于激化，于是曾有一度对“剃发令”宣布缓行。但只是缓行，而不是不行。封建专制统治者总是要实现那句“中国从陛下也”。只是须要有个节骨眼儿。上一次由孙之獬提供了，这一次就是由孔文?提供的。只不过提供的角度不同，一个是出于谗佞，一个是出于迂腐。
（三）孔文之奏请蓄发被革职 ......余下全文>>问题十：清朝人为什么留辫子？ 清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服.
这种发型不能简单的叫做留辫子,而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.
这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维海以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.
这种发型不能简单的叫做留辫子,而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.
这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维海以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.问题二：清朝人为什么要留辫子？什么来源？ 说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。自秦汉至于明，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。 清朝起于塞北，满人是马背上的民族。由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。” 大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。
1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。反抗，镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗。问题三：清朝人为什么要剃头留辫子？ 剃发留辫子是满人的传统，清朝入关并统一全国之际，要求全国居民都按照满清习惯实行剃发，目的是为了消除汉族人民的民族意识，巩固自己的统治。
汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装汉服以交领、右衽、带系等为主要特色，满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等！
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，大清颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”
甲申年(1644)4月22日，绾兵驻防“天下第一关”山海关的大明帝国宁远总兵吴三桂，开关揖入宿敌，清兵占北京，下江南。爱新觉罗·福临成了天下共主。
1645年6月15日，福临颁布了“剃发令”：京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!
这是以死要挟汉人皈依满人的发式。汉族男儿蓄发，在他们看来，身体发肤，受之父母，不敢损伤、妄动。未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。满人则不然，从额角两端引一直线，直线以外的全部剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。有名江绍原者，近世文化名人，写过一本《发须爪》，说满人的辫子乃“马祖”崇拜的遗俗，就好比“马尾巴”。清廷把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留发不留头。”问题四：清朝男人为什么要留长辫子 清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。问题五：为什么清朝的人要被要求留小辫子 清朝的人要被要求留小辫子的原因是：
清朝之前的汉人历来是束发挽髻。清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策。满洲人入关建立清朝后，剃发改装是其第一严令，不论绅士军民人等，“留头不留发，留发不留头”。此举遭到了汉人的普遍反抗，扬言“头可断， 发不可剃”。清军则寸步不让，传令“一人不剃发全家斩，一家不剃发全村斩”。于是，中国的男人都拖上了一根长长的辫子，成了世界历史上一大奇观。清廷把“辫子问题”绝对政治化，视为汉人顺服与否的标志
满族人为什么要留小辫子的原因：
满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，只留脑后小手指粗的一绺，分两股拧成辫绳垂在后背，这种发辫称金钱鼠尾式。白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。
满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏。满族人如果 战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂葬之。问题六：清朝男子为什么要留辫子啊 满族是我国的少数民主之一，早在公元12世纪海就建过金朝。男子留辫子就是金朝留下的习俗。为了让汉族人臣服于满族人，从而建立起对全中国的统治。清朝统治者发布一系列的民主歧视政策，在心理上确立了满族人的权威性，其中：剃发令：就是
“留发不流头，留头不留发。”的说法广为流传。。到清王朝被推翻后，它才慢慢绝迹。。。。
这就是大概的内容问题七：清朝男人发型的由来 清朝男人为什么要留辫子 因为满族男子有留发辫的习惯，清军入关后以是否留辫子作为汉人是否投降的标志。
强迫所有汉族男子也要留辫子。当时有所谓留头不留发，留发不留头的说法。即不留辫子的汉人一律斩首。问题八：清朝人为什么要留辫子 这是风俗习惯，当时清朝在努尔哈赤时的习俗就是有辫子，所以建国后按照满族人留辫子。问题九：古代人为什么要留辫子 抱歉，只能找到清朝的。
看过表现清代故事的电视剧，总会产生一种疑问：既然严令剃发，为什么还留有辫子呢？这是因为我国历代全是“束发而冠”。所谓“束发”，就是有别于“蛮夷”的“披发左衽”。到了清代，就实行“剃发留辫”。即是把周圈的头发剃光，中间留有辫顶。这样的发式，是否类似京剧花脸的意思--突出脸庞，以显示男子的英武剽悍
呢？亦未可知。不过，就围绕这一“剃发、留辫”的发式问题，也曾经历过一段严酷的历史。这大概分为三个步骤。
（一）降臣“积极分子”孙之獬的建议：
清世祖福临（顺治帝）是在1644年进北京，定鼎中原，代明而有天下的；始颁“剃发令”是在1665年。起先，朝贺时分成满汉两班。满员自是剃发留辫，身着满装；汉员（指明朝降臣）仍是束发冠带而朝。如此二十年来，彼此相安，未生异议。偏偏有个明末天启进士孙之獬别出心裁，自发地剃发满装，站入满班。而满员以其“非我族类，其心必异”驱之出列。其再回汉班，汉员又以其满装而不纳。孙之獬羞愤之余，乃上折奏请改制，疏中说：“陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”这使世祖顺治颇受震动，深叹曰：“不意降臣中有作此说者。”遂下令剃发。
此令一行，天下哗然。有的涕泣就剃，有的宁死不屈。从此，原本心理上的满汉矛盾更加激化（在古代，发式服装很代表一个民族的尊严）。严令既下：“若规避惜发，巧辞争辩者，决不轻贷。”当下檄至各县，曾有“留头不留发，留发不留头”之说。各地官府令剃匠负担于市，强行剃发。据后世人议论此劫：“此皆孙之獬一念躁进而酿此奇祸。”至于顺治帝对孙之獬奏折的考语，是赞其忠，还是叹其佞，不知孙之獬本人是怎样理解的。
不过从孙之獬的“作为”，可见其为人。他还真不是“假积极”，而是“真汉奸”。他在明朝，官至侍讲，禄位不低。事清后，曾因操练乡勇有功，升为礼部右侍郎，后又领兵部尚书衔去招抚江西，真可算是自基层而扶摇直上的人物。这种人当然不会顾忌什么操守，他自有其“处世哲理”，叫做“识时务者为俊杰”。远比黄道周、倪元璐、孙嘉绩（我祖）要“高明”得多。然而这种人也自有其下场，最终还是落得个“被劾夺职”。1667年山东义民谢迁攻入淄川，杀了孙之獬全家，使万民称快。正所谓：“怨毒之于人也大矣！”有趣的是，这样一个人，居然用了“之獬”这样的官讳。“獬”，是一种名“獬豸（音会）”的兽。《异物志》说它“一角性忠”，“见人斗则触其不直者，闻人论则咋其不正者。”彼孙某者，可当之乎？
（二）顺治皇帝为了稳定局势颁布了“缓剃发令”
“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，这是儒家“守身如执玉”的基本孝道。孝道又是历代“以孝治天下”的政教主张，人们世代遵循。甚至生前脱落的头发、牙齿，死时也要同殓同葬以“还之父母”。
世祖入北京后，声言明室并非亡于清军，而是灭于流寇，清朝的天下不是从明朝手里得的。这样说虽似矫情，但却给亡明降臣的脸上蒙了一层“遮羞布”。就是一般士庶，心理上也得到些缓解。但是“剃发令”一下，如同又正式宣布了他们的“亡国奴”的身份。于是举国各地，群起反对。世祖有鉴于福王在南京的政权还很有号召力，当时反清的情绪还很高涨，全国尚未真正形成大清之一统，从大局出发，不愿因一个发式问题而使民族矛盾过于激化，于是曾有一度对“剃发令”宣布缓行。但只是缓行，而不是不行。封建专制统治者总是要实现那句“中国从陛下也”。只是须要有个节骨眼儿。上一次由孙之獬提供了，这一次就是由孔文?提供的。只不过提供的角度不同，一个是出于谗佞，一个是出于迂腐。
（三）孔文之奏请蓄发被革职 ......余下全文>>问题十：清朝人为什么留辫子？ 清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服.
这种发型不能简单的叫做留辫子,而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.
这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维海以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.
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