如何阐述 孔子 礼让治国的思想

如何阐述 孔子 礼让治国的思想

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

三民书局「四书读本」谢冰莹编译本
[章旨]此章言治国者必须礼让。
[注解]
礼让：礼主敬，则行为合宜；让主和，则上下无争。刘宝楠曰：「让者，礼之实也。礼者，让之文也。」
为国：治国。
何有：何难之有？言不难也。
[语译]
孔子说：「能以礼让来治国，那还有甚么困难呢？徒有礼的虚文，又将怎么办呢？」

源流出版社[论语译注]杨伯峻编著
[注释]
何有：这是春秋时代的常用语，在这里是「有何困难」的意思。黄式三论语后案刘宝楠论语正义都说，「何有，不难之词。」
[译文]
孔子说：「能够用礼让来治理国家吗？这有什么困难呢？如果不能用礼让来治理国家，又怎样来对待礼仪呢？」
[余论]
依孔子的意见，国家的礼仪必有其「以礼仪为国」的本质，它是内容和形式的统一体。如果舍弃它的内容，徒拘守那些礼节上的形式，孔子说，是没有什么作用的。

台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译
[今注]
何有：后汉书刘殷传，贾逵上书：「孔子称：能以礼让为国，於从政乎何有！」又烈女传曹世叔妻上疏：「论语曰，能以礼让为国，於从政乎何有？」这两位后汉的学者所引的论语，文义比现在的论语要明白些。以下注释省略。
如礼何：让是人的美德。孔子主张以礼治国，但由偏重於「礼」，所以以「礼让」连言。
[今译]
孔子说：「能用礼让的道理来治国，对处理国事就没有什么困难了！不能用礼让的道理来治国，那真对不起这个「礼」！」

谦恭礼让，守礼谦让。 《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 邢昺 疏：“礼节民心，让则不争。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“衣食既足，礼让以兴。” 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“束其弓矢，礼让优优。”

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