佛典中的无始劫指的是什么?

佛典中的无始劫指的是什么?

1.无始劫

【无始】
一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从
前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转
推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。

胜鬘宝窟中末曰：‘摄论云：无始即是显因也，
若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其
无始则是有因。所以明有因者，显佛法是因缘义。
’梵语杂名曰：‘无始，阿努婆嚩底。’

【无始旷劫】
生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。

2.无量劫

【劫】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。

智度论三十八曰：‘劫簸，秦言分别时节。’又曰：‘时中最小者六十念中之一念，大时名劫。’

释迦氏谱曰：‘劫波，此土译之名长时也。’慧苑音义上曰：‘劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。’劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。

祖庭事苑曰：‘日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。’二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。

法华论曰：‘示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。’

智度论三十八曰：‘有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。’

无量：无数，难以计量
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总结：
无量劫--无法用心意识计数的无数次世界的 成住坏空
无始劫--无法用心意识推究的最初的世界的 成住坏空

佛法不可思议，不是不能思议，不可以意识心推究也
若成就大圆镜智，自得其妙！而实无所得/

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