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纳兰写《木兰词拟古决绝词柬友》的背景

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解决时间 2021-05-01 12:05
  • 提问者网友:低吟詩仙的傷
  • 2021-04-30 12:54
纳兰写《木兰词拟古决绝词柬友》的背景
最佳答案
  • 五星知识达人网友:行路难
  • 2021-04-30 13:58

首先补充全词



人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿

【注释】

人生句:恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样,就不会出现时间长了,感情淡了,甚至变心负心(秋扇见捐)的情况了。一二句是一体的,这两句容易理解。
何事句:此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱,后来却成了今日的相离相弃。

等闲二句:这两句中我认为最重要的是故人如何理解,应该说理解成恋人、情人也不算错,但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心(就这么就变了,几许无奈、几许悲哀)。后一句的理解问题最多,我理解成:反而说情人间相处得久了,感觉无聊了,就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解,只解释成恋人、情人还不够吧。

骊山二句:《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓,后来虽然一方为一方而死,也不生怨。 比喻感情忠贞,至死不渝。

何如二句:何如:怎么样?理解成比较好象不合适。薄幸:这里未必是否定批判,古书中的此词多是爱语,相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故,谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义!

关于词牌,有这样的解释:

此调原为唐教坊曲,后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格,俱为双调。但《太和正音谱》谓:《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体,共五十六字。上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵。

【辑评】
一、于在春《清词百首》:“题目写明:模仿古代的《决绝词》,那是女方恨男方薄情,断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’,还是一腔怨情,这就更加深婉动人。”

二、盛冬铃《纳兰性德词选》:“决绝意谓决裂,指男女情变,断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体,摹拟一女子的口吻,作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’,也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻,说明交友之道也应该始终如一,生死不渝。”

一般认为:词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋(婉),屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的。


声明:以上内容不是我的原创,但是是我在网上看到过的关于本词最全面的注解了,LZ可以参考。



再简单说说我自己的看法:现在流传下来的纳兰词有两个版本,简略地说,一个官方版,一个私藏版。以前人们都是相信官方版的,但是我们要注意,私藏版是纳兰的朋友们在他去世后帮他刻印的,这应该比官方的说法更有参考价值,更贴近真实的纳兰。而在私藏版本里,《木兰词拟古决绝词柬友》是有“柬友”二字的。注意!另一个官方本里题目是《木兰词拟古决绝词》!


那么我们应该相信私藏版,相信他的朋友们对他词的整理而不是迷信官方。因此,我觉得这首词核心背景还是为了柬友而作,虽然表面上本词是假托一个被抛弃了的女子的口吻,写出了一种幽怨。但由于是柬友,就一定有更深层的背景原因,可能是纳兰的朋友官场失意,丢了官。或者是情场失意,失恋了。于是纳兰写出这样一首词安慰朋友,告诉朋友,世事多变(等闲变却故人心,却道故人心易变),劝解朋友要想开一些,豁达一些。


但是由于词作本身优美动人,又用了班婕妤秋扇见捐,还有杨贵妃和唐玄宗的典故,哀感动人,因此后人都用此词来寄托情思,反而忽视了纳兰最初柬友的背景和目的。



以上三段是我的个人见解,仅供参考。

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