基督教与佛教哪个更可信？

基督教与佛教哪个更可信？

1、基督教是“有神教”，佛教是“无神教”。
基督教认为，神创造了天地万物和人类，并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之 中。
佛教认为，“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”，或者叫“自然道德法则”，并非是至高无上的神在掌握。实际上并没有这样一位至高无上的神存在的。佛教承认存在的“鬼神”等，和我们人类是平等的，我们能成为他们，他们也能成为我们，不是基督教意义上万能的神。从这个角度看，基督教属于“有神教”，佛教是“无神教”。有的朋友说佛教是“多神教”或“泛神教”，这种说法不准确，佛与众生都不是神。
2、善恶标准不同。
基督教是以信与不信作为善恶标准的。信上帝者为善，不信者为恶。
佛教是以是否利益其他众生为标准的。利益其他众生的为善，只利益自己的为恶，既利自己，又利益其他众生的视为上善。
3、神只有一个，佛有无数个。
基督教认为，一切皆为神造，真神只有一个，其他的神都是“邪魔”变化冒充的。升天堂的人只能称其为“天人”，不能成为神。
佛教认为，一切众生本来是佛。只是有的破迷开悟了，有的暂时还没有开悟，还是“众生”。到现在为止，成佛的众生有多少了呢？答案是无数个。释迦牟尼佛只是我们这一次人类文明中第一个成佛的，在我们之前曾经有无数次人类文明出现过，有的文明不在地球上。每个文明中都有人能破迷开悟从而脱离轮回，还有，其他五道中也有开悟的众生。所以，佛的数量是“无量”多。
4、上帝有对立面，佛没有对立面。
基督教认为，那些魔鬼、邪灵等，只要是反对信上帝的，都是上帝的“对立面”，神早晚要把它们全部打入地狱。
佛教认为，一切众生本来是佛，只是因为迷惑受十恶业感染，生起了妄想、分别、执着心，变现出了六道众生。所有众生（包括魔道）都在佛的教化之内，不管他拥护还是反对佛法，都是佛的学生，佛不跟任何众生为敌。
5、神会惩罚人，佛不会惩罚众生。
基督教认为，神会把不信者死后打入地狱，世上的大灾难，如地震海啸等，是神在惩罚恶人。
佛教认为，众生所遭受的一切惩罚皆是自己造作恶业的果报，大灾难是众生的“不善心”所感应的。不是佛菩萨在惩罚众生，佛菩萨只会帮助、教化、救度众生，绝不会因为众生做错了事而惩罚众生。如来惩罚悟空的事，佛教是不承认的。会惩罚众生，就是没有放下“嗔恨心”，是不能了脱生死的。
6、救度的对象不同。
基督教“救赎”的对象是人类。
佛教“度化”的对象包括升天堂之人、魔道、人类、动物、冥界的鬼魂、下地狱之人。
7、宇宙的起始观不同。
基督教认为，宇宙有始有终，始于上帝的创造，终于末日审判，时间是“线”型的。
佛教认为，宇宙无始无终，本来就有，无需创造。人也本来就有，不是神造或进化而来，地球人来自外太空，宇宙中有无数个“地外文明”。六道轮回也没有起点和终点，宇宙是循环的，时间是“圆型”的。
8、人死后的去处不同。
基督教认为，人死后只有两个去处，一个天堂，一个地狱，再无其他去处，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远待在那里，不会再有变动了。
佛教认为，人死后共有七个去处，升天堂、做阿修罗、投胎做人、投生动物、去阴司做鬼、下地狱。以上这六个去处称为“六道”，去了之后并不是永远待在那里不动了，这六处都有“时限”，到了该离开的时间必须离开，重新被安排新的去处。想去哪里自己是说了不算的，是受“业力”牵引而去的。只有一个去处是永恒的，那就是“佛国净土----西方极乐世界”。
为什么只有往生净土才能永远不死呢？佛解释......余下全文>>

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