佛和道可以双修吗？

佛和道可以双修吗？

可以
　　道家天人合一思想，天上一颗星，地上一个（人）丁，有它的一定道理。星象变化与人事变化事有联系的。但不是人人都能学会，要有一定基础。道教以清净慈悲立教，不宣扬、不弘扬，无为、自然。对于任何正统的、有益于全人类的宗教，道教都采取帮助、扶持其宣扬的态度。包括儒家、佛教、天主教、自然科学等，道教都主张先人后己。 在教义上，道教以明心见性为先，其次是长生久视。前者与佛教的教义近似，故而道教非常肯定和推崇释迦牟尼的见解和著作。同时，道教也供奉观音（在道教叫“慈航真人”）、释迦牟尼佛（在道教叫“文佛”）。修行上，全真教主张弟子博纳多学，疏通儒释道三家，尤其推崇《金刚经》、《心经》，以及儒家的《孝经》。

　　总之，道教对于佛教的态度是：尊重、学习、推崇、爱护和接纳。 为什么很多人想当然地认为仙人不能脱离生死轮回？大罗天仙如三清就不轮回，他们的果位也是很高的，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（也就是佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇大帝果位掌管三界诸天。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个神灵的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个世界的大圣者。最重要的是，无论玉皇，还是大多数现帝君相、神王相、天将相、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，

天下道理都是殊途同归的。

不过二者毕竟有区别，宁缺毋滥，还是学好一门再说。

理念冲突吧，道无为，佛普渡。真正修佛的也修不了真道，反之亦然，

可以双修。但要注意：这种修行法门只限根基好，悟性高，心清的人。
佛法中有不好理解的，可以通过对道教的理解基础来进一步参悟（例：佛法讲究一切随缘，而道法讲求顺其自然，顺其自然是空，一切随缘则为妙有（空与有之间），追求妙有，空则过了，那就往回拽一下呗，但拽到什么成度，就要自己把握了。）
儒为有，道为空，佛为妙有。
但妙有究竟是怎样一个度，还应自己把握。
佛与道从某种角度来看是相似的，从另一种角度看有有本质的不同，要双修就要看你对这两种方法的深刻理解了，在相似之处加以类比，在不同之处加以区分。
佛讲究一心不乱，明心见性。
道则讲究顺其自然的空了。
要双修你必须理解佛与道。
这种方法虽然修行的快，但有风险，容易跑偏，不如脚踏实地。
有神通建议你不要使用，一切法皆是虚妄，一切境界由心生，你用神通去看去听，无非是假中之假错中之错了。
修佛有86000法门，无一不是修心，不管怎么修，一心是真心。去一方之长，补另一方之短，（你通过佛道无法理解的，可以通过你在道道的理解加以改进，从而使你突破在佛道上的不明）互相相济，所以快么。

海涛法师开示：人家说佛道双修、佛道双修。站在空性的立场来看，无佛无道，对不对？一切都只是一个现象，不用把它分清，重点是动机。
　　刚才讲的：你可以把土地公当做观音菩萨，那叫做佛道合一了。你把土地公当作它是一个世间鬼神，然后阿弥陀佛才是佛，那就不一样了，佛要我们清净观---是所有世间众生都是佛，世界都是净土、众生都是佛，无分别的，所以不能有这个所知障---要分别了，所以，就算它是一个鬼神---土地公，我们要认为它是佛一样的来恭敬它，它就可以成佛，引导它皈依佛、发菩提心，显发它的佛性，所以佛陀说尊重众生如尊重佛，这个叫恒顺众生，这才是最高的修行。
　　‘皈依以后一把无名火烧光所有佛堂及仙佛菩萨，乃至烧到四楼五楼，心中痛楚万分，愧疚不已。’
　　这个可能你有躁郁症，一个人很过分的时候就是他控制不了情绪，你既然会放火烧掉佛菩萨，这个已经很过分了，要赶紧吃药，多忏悔，是真的。所以各位，该吃药一定要吃药，因为你控制不了，你既然会把佛菩萨佛像烧了，说明你已经是躁郁了麻，已经很过分了，那怎么办？那就用药物控制一下，自己慢慢忏悔，所以你要是用自己方法没办法的，要靠这些药物帮忙。

不可以，佛道不同路。
双修派是内丹功法类别。指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼道经云：佛法未来，方外之学则有二焉：一日神仙，二日道家。仙即命也，阳也，道即性也、，阴也。诸史《艺文志》所分二家，虽有未当，而判然不同，明白矣！黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。
《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。
人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

可以双修。但要注意：这种修行法门只限根基好，悟性高，心清的人。
佛法中有不好理解的，可以通过对道教的理解基础来进一步参悟（例：佛法讲究一切随缘，而道法讲求顺其自然，顺其自然是空，一切随缘则为妙有（空与有之间），追求妙有，空则过了，那就往回拽一下呗，但拽到什么成度，就要自己把握了。）
儒为有，道为空，佛为妙有。
但妙有究竟是怎样一个度，还应自己把握。
佛与道从某种角度来看是相似的，从另一种角度看有有本质的不同，要双修就要看你对这两种方法的深刻理解了，在相似之处加以类比，在不同之处加以区分。
佛讲究一心不乱，明心见性。
道则讲究顺其自然的空了。
要双修你必须理解佛与道。
这种方法虽然修行的快，但有风险，容易跑偏，不如脚踏实地。
有神通建议你不要使用，一切法皆是虚妄，一切境界由心生，你用神通去看去听，无非是假中之假错中之错了。
修佛有86000法门，无一不是修心，不管怎么修，一心是真心。去一方之长，补另一方之短，（你通过佛道无法理解的，可以通过你在道道的理解加以改进，从而使你突破在佛道上的不明）互相相济，所以快么。

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