中国诗画一体观念的形成主要是因为一还是二？ 1.中国诗与画都具有极强的写意功能。2.中国诗与画都重
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解决时间 2021-11-08 09:33
- 提问者网友：相思似海深
- 2021-11-07 23:42
中国诗画一体观念的形成主要是因为一还是二？ 1.中国诗与画都具有极强的写意功能。2.中国诗与画都重
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- 五星知识达人网友：拜訪者
- 2021-11-08 01:00
诗与画是两种不同的艺术：前者属于语言艺术，而后者则属于造型艺术或空间艺术。二者都属于上层建筑的艺术领域，中国古代画论较多的论述了二者间的关系。苏轼认为唐代王维的画与诗是“画中有诗，”“诗中有画”。诗与画的融合经过相当长的一段历程。题画诗的出现是最早诗与画融合的产物，随之而后则是画家们把诗作为画的题材。此后，便是以作诗的方法来作画。诗与画的融合在内在精神上所取得的共鸣，极大的促进了诗画意境的融合，扩展了中国画的表现力。
作为两种不同的艺术表现形式，诗与画最终在自然山水的态度中走向融合。“画与诗的融合，即人与自然的融合”。在画与诗的融合中，人们将人文主体介入自然山水，在将诗融入山水世界的过程中，将人文精神注入到自然山水中。中国人文精神之根本和精华，在于“天人合一”，即人与自然的融合。宋代后，中国诗画在内在精神上有了充分了交流沟通，在外在的表现下——题画诗与诗意画大量出现的情况下，他们在内在意境上彼此交流融合。宋代起，自然山水景物的人文化已经得到人们的广泛认可，在此背景条件下，自然山水成为诗画艺术的交织点。
宋代题山水画诗的大量出现，表明使人们将山水画看做是自然山水的替代者，山水画的内容引发了他们的山水诗情。而题山水画诗的兴起与繁荣，则将人们的视线引向山水画。此时，山水诗意已经进入绘画作品中，并得到广泛的认可与接受，山水诗与山水画的深入融合，相互借鉴，相互影响，在内在精神上达到的攻势，也推动了诗画意境的融合。
什么是意境？意境是“情”与“景”的结合。艺术的意境，因人因地因情因景的不同，出现种种不同的表象。艺术意境的创造，是客观景物作我主观情感的象征。在中国画和诗中，画家诗人都爱以山水境界做表现和咏味的抒情。董其昌说：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”艺术家禀赋的诗心，映射着天地的心。诗由感而见，这便是诗中有画；画由见而感，这便是画中有诗。欧阳修的古诗《盘车图诗》中“古画画意不画形，梅诗咏物无遁形。忘形得意知者寡，不若见诗如见画，”从中我们可看出诗画融合的事实。自然景物见于绘画，皆因魏晋玄学与自然的关系。魏晋玄学对自然的发现，提供了两者融合的连结点，但也只是精神上、内容上的连结。文人画进入画坛，使得诗与画从精神内容上的融合发展到向形式上的融合。诗与画的融合，当以画为主，画因诗的感动力与想象力而将意境变得更加深远。
诗与画的融合的意义就在于画与诗在艺术门类中属于两极相对的地位。任何艺术都是主观与客观相互联系的，绘画不仅仅是“再现自然”，它以“再现自然”为基础，所以趋向客观；而诗也是表现诗人的内心情感，以“抒情言志”为基础，所以趋于主观。画以再现自然为基调，所以决定画的机能是“见”；诗以“抒情言志”为基调，所以决定诗的机能是“感”。画是“见的艺术”，而“诗是感”的艺术。在美的性格上，画是冷撤之美，而诗则是温柔之美。诗与画同属艺术范畴，但在精神上则有其相通之处。古希腊时代的西蒙尼底斯曾说过“画是静默的诗，诗是语言的话”；黑格尔认为诗有音乐的一面，也有绘画的一面。把诗与画直接融入在一个画面之中，形成一个完整的统一体，只有在中国画中才能表现出来，而在西方绘画中却不曾有过。诗画在内在精神上的结合，推动了诗画意境的融合。“诗意”的追求，极大了拓展了中国画在表现空间和艺术深度。
作为两种不同的艺术表现形式，诗与画最终在自然山水的态度中走向融合。“画与诗的融合，即人与自然的融合”。在画与诗的融合中，人们将人文主体介入自然山水，在将诗融入山水世界的过程中，将人文精神注入到自然山水中。中国人文精神之根本和精华，在于“天人合一”，即人与自然的融合。宋代后，中国诗画在内在精神上有了充分了交流沟通，在外在的表现下——题画诗与诗意画大量出现的情况下，他们在内在意境上彼此交流融合。宋代起，自然山水景物的人文化已经得到人们的广泛认可，在此背景条件下，自然山水成为诗画艺术的交织点。
宋代题山水画诗的大量出现，表明使人们将山水画看做是自然山水的替代者，山水画的内容引发了他们的山水诗情。而题山水画诗的兴起与繁荣，则将人们的视线引向山水画。此时，山水诗意已经进入绘画作品中，并得到广泛的认可与接受，山水诗与山水画的深入融合，相互借鉴，相互影响，在内在精神上达到的攻势，也推动了诗画意境的融合。
什么是意境？意境是“情”与“景”的结合。艺术的意境，因人因地因情因景的不同，出现种种不同的表象。艺术意境的创造，是客观景物作我主观情感的象征。在中国画和诗中，画家诗人都爱以山水境界做表现和咏味的抒情。董其昌说：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”艺术家禀赋的诗心，映射着天地的心。诗由感而见，这便是诗中有画；画由见而感，这便是画中有诗。欧阳修的古诗《盘车图诗》中“古画画意不画形，梅诗咏物无遁形。忘形得意知者寡，不若见诗如见画，”从中我们可看出诗画融合的事实。自然景物见于绘画，皆因魏晋玄学与自然的关系。魏晋玄学对自然的发现，提供了两者融合的连结点，但也只是精神上、内容上的连结。文人画进入画坛，使得诗与画从精神内容上的融合发展到向形式上的融合。诗与画的融合，当以画为主，画因诗的感动力与想象力而将意境变得更加深远。
诗与画的融合的意义就在于画与诗在艺术门类中属于两极相对的地位。任何艺术都是主观与客观相互联系的，绘画不仅仅是“再现自然”，它以“再现自然”为基础，所以趋向客观；而诗也是表现诗人的内心情感，以“抒情言志”为基础，所以趋于主观。画以再现自然为基调，所以决定画的机能是“见”；诗以“抒情言志”为基调，所以决定诗的机能是“感”。画是“见的艺术”，而“诗是感”的艺术。在美的性格上，画是冷撤之美，而诗则是温柔之美。诗与画同属艺术范畴，但在精神上则有其相通之处。古希腊时代的西蒙尼底斯曾说过“画是静默的诗，诗是语言的话”；黑格尔认为诗有音乐的一面，也有绘画的一面。把诗与画直接融入在一个画面之中，形成一个完整的统一体，只有在中国画中才能表现出来，而在西方绘画中却不曾有过。诗画在内在精神上的结合，推动了诗画意境的融合。“诗意”的追求，极大了拓展了中国画在表现空间和艺术深度。
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