关于受洗决志祷告和因信称义的问题

关于受洗决志祷告和因信称义的问题

是弟兄还是姊妹，主内平安。决志信主之后（凭着信心领受），圣灵就会内住。而受洗就是向世界向魔鬼撒旦宣告自己信主。追问可为什么有的长老说只有受洗之后才圣灵内住？？？？我看了下圣经，确实也没有说决志祷告之后就有圣灵内住，要是按决志祷告之后有圣灵内住，那之前的因信称义，只要信了主，圣灵就应该直接内住才对！追答“只要信了主，圣灵就应该直接内住才对！”这是对的，圣灵内住就是重生，但有一个前提，必须是用心真正的去相信，去领受。如果决志信主只是表面的样式，而不是用心去相信，这我就不敢说是否重生了。追问要是按这个道理做不做决志祷告都无所谓的，洗不洗理也无所谓，只要信了主圣灵就肯定住进去了。
长老说一切以圣经为准··················圣经上没有说只要信了之后就圣灵内住·········圣经上说的是做了洗礼之后圣灵才内住，很疑惑这个问题·······什么答案都有··········追答呵呵，谢谢上帝也祝福你。另外，基督徒要操练内在生命，让主耶稣的生命样式透过我们彰显出来，所以我们要靠着主行出新的生命样式，也要爱人如己，凡事包容，有一颗饶恕怜悯的心。无论是天主教还是其他的不信主的人，不是和他们辩论、相争，而是一颗爱的心去包容，为他们祷告，求主去改变拯救，我们所做的只是用爱心殷勤的祷告，主自会做奇妙的工作。愿你在生活中更多的经历神的话语、践行神的话语，使生命有质的飞跃。以马内利！

佛教就是毒瘤，是给痴情好吃懒惰的人准备的屋檐，毒害了无数年幼的人出家，整天好吃懒做无所事事还吃国家的米饭，没钱就下山每家每户行骗，信佛的人不是懒惰就是痴情要不就去活够了，我想说你们这些人渣需要上帝指示，希望上帝与你同在

其实只要心中相信，口中承认,因信称义,并且遵守神的戒命便为基督徒，圣灵就在我们里。决志与洗礼都仅仅是形式,重要的是真正的信仰神。追问没有人能遵守住神的戒命……无时无刻的都在犯罪……貌似每人的说法都不一样，圣经确实没说因信称义之后圣灵就内住了……有长老也是说只有不受洗，圣灵不内住……

圣灵内住的，是监振圣事，不是圣洗圣事。
这是神学中，最基础的知识了。追问抱歉我是信仰基督的，不是天主追答抱歉，基督本来就是天主。
如果基督不是天主，那么请问：难道有2个神吗？追问抱歉我们不信玛丽亚！你走偏了！追答抱歉，圣经说过玛利亚，你怎么不信呢？
你不信圣经，这是不是走偏了呢？追问抱歉我们只拜神不拜其他偶像的，给一个凡人立像参拜，是神最忌讳的，我相信圣经所以才不拜一个凡人偶像，愿主挽救你罪恶的灵魂，阿门！追答抱歉，圣经禁止的是“偶像”，而不是禁止“圣像”，
妄图篡改圣经，那是魔鬼子孙的做为。追问既然知道是偶像你还要去拜，圣经上只有三个圣，圣父圣子圣灵。
圣像？难道是你给添加到圣经里去的？愿主挽救你这个迷失的灵魂。阿门！追答抱歉，圣像是出自于圣经，哥林多后书：

4：4 此等不信之人，被这世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。

这里的“像”，请问是“偶像”呢，还是“圣像”呢？
否定圣经的，是不是迷失的灵魂呢？追问你好厉害啊，把玛丽亚当成基督来拜，她的像我可不敢去拜，强解圣经也只有迷失的灵魂敢这么做，好好看看哥林多后书4：4 最后把，基督本是神的像，上面哪里有写着玛丽亚要当圣像拜了？你把玛丽亚是基督本身就已经迷失了！！！！追答你好厉害啊，尤其是在假见证方面。
“把玛丽亚当成基督来拜”，这叫做：血口喷人。

你首先自己去编造一些事件，然后自己去批判这些事件，然后自己说：
“你把玛丽亚是基督本身就已经迷失了”。

但我想反问：你所编造的这些虚假的见证，是不是迷失呢？追问回答抱歉，圣经说过玛利亚，你怎么不信呢？
你不信圣经，这是不是走偏了呢？
追问
回答抱歉，圣经禁止的是“偶像”，而不是禁止“圣像”，
愿主宽恕你的灵魂，你自己发言的东西好好看看吧，这些见证是改变不了的。你把玛丽亚强解成圣像把玛丽亚当作基督来拜，也只有迷失的灵魂能理解其中的含义吧追答这不是你的神学水平问题，而是你的语文水平，存在着问题。
圣经确实说过玛利亚，

但你说过：“你把玛丽亚是基督本身”，
这是不是假见证？
这是不是你为了栽赃陷害，而故意编造的呢？

建议，好好的学习一下语文。追问圣经说过玛利亚，你怎么不信呢？圣经禁止的是“偶像”，而不是禁止“圣像”
你把玛利亚当神的像拜，本身就是犯了神的戒律的，最后又拿出哥林多后书4：4 来告诉我说你所拜的没有错。我只遵守圣经上的话语。根本不承认你所认可的把玛利亚尊为圣像去拜她。愿神拯救你这个迷失的灵魂，把所有神所厌恶的偶像统统丢掉。阿门追答神的诫命，是禁止“偶像”，而不是禁止“圣像”。
偶像的范围，是由你规定吗？你以为你是谁啊？

你说：“我只遵守圣经上的话语”，那么请问：
圣经什么地方说：玛丽亚是偶像，不是圣像？
具体在圣经的哪章哪节？

公元787年，教会在尼西亚举行大公会议。会议宣布：
圣像破坏运动是非法运动，属于异端。

当今存在着大量的异端教派，把“偶像”与“圣像”混乱颠倒。
异端把神所禁止的“偶像”，妄图篡改为“圣像”。

这是伪造神旨的大逆不道，
这是篡改圣经的魔鬼做为。

圣灵、受洗、信主，你可能想讨论的是它们的内在次序。但是，这些词每个都值得好好琢磨一番呢。
什么叫【相信了主耶稣】？这句话，这里的每个字眼，要么与寻常生活中的意思不同，要么就是有隐晦的含义。当把这些宗教术语像逻辑对话一样用来“说”的时候，它们不具备任何魔力或者知识。
耶稣在某个情况下的含义是【受难】。不过这个【受难】是在某种严格的意义，它并没有什么指向外界的正义、邪恶，或任何普世价值的意义。它只是某个阶段。
在某个时刻，通常是经过一种特殊的努力之后，一个人会要意识到，这座房子的主人并不在场，而内部这群乌合之众中有一小部分想要去获得【意志】，而其余的部分则坚持他们已经拥有实际上他们并不拥有的“品质”。当然前者是真诚的，而后者则是欺骗和堕落。这就是说，这一小部分要去忍受其他乌合之众的抵触和挑衅，并试图去建立起控制自己身体和情感的“意志”。一个人一旦培养了一小部分能暂时性地战胜大部分惰性和欲望的”意志“，这人也就成为这座房子的合格管家，可以说他累积了一定的”圣灵“，他吃过苦，但也体验过暂时性的美妙的高等状态。
此时，在辛苦的劳作之后，如果一个人哪怕看到一眼他内部实际的状态，实际的丑恶，他马上就会转过脸去，睡的更沉。除非他愿意“受苦”，也就是愿意一方面知道有更好的状态，而自己又实际上处在一个十分丑恶而艰险的处境里。这个阶段就是【受难】。一个人必须接受，此刻他身处地狱里，虽然他具备了一定的”意志“，如果这些东西不发展为永久的结晶，那么最终将难逃一死。一个清醒的人，将比普通人更清醒地意识到处境的艰险，因而【受难】的动力也就更强。

就【受洗】的概念而言，与某些已经达到某种高度的人的接触，确实会导致不同的结果。藏教也有【灌顶】的概念。意思是，想要得到超然的知识，必须和那些已经得到超然知识的人接触。这种接触，对普通人来讲是必须的。因为你必须要实地感受和接触到已处于超然状态的人的氛围、射线或者指导。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息