谁能给我些诗歌和赏析?

谁能给我些诗歌和诗歌赏析?

华兹华斯《咏水仙》的5种译文 此诗英文版的标题其实和第一行相同，大家都译成《水仙》相信是为了突出主题吧。 　　 　　《水仙花》 （飞白 译） 　　我孤独地漫游，像一朵云 　　在山丘和谷地上飘荡， 　　忽然间我看见一群 　　金色的水仙花迎春开放， 　　在树荫下，在湖水边， 　　迎着微风起舞翩翩。 　　连绵不绝，如繁星灿烂， 　　在银河里闪闪发光， 　　它们沿着湖湾的边缘 　　延伸成无穷无尽的一行； 　　我一眼看见了一万朵， 　　在欢舞之中起伏颠簸。 　　粼粼波光也在跳着舞， 　　水仙的欢欣却胜过水波； 　　与这样快活的伴侣为伍， 　　诗人怎能不满心欢乐！ 　　我久久凝望，却想象不到 　　这奇景赋予我多少财宝，—— 　　每当我躺在床上不眠， 　　或心神空茫，或默默沉思， 　　它们常在心灵中闪现， 　　那是孤独之中的福祉； 　　于是我的心便涨满幸福， 　　和水仙一同翩翩起舞。 　　《咏水仙》 （顾子欣 译 ） 我好似一朵孤独的流云， 高高地飘游在山谷之上， 突然我看到一大片鲜花， 是金色的水仙遍地开放。 它们开在湖畔，开在树下 它们随风嬉舞，随风飘荡。 它们密集如银河的星星， 像群星在闪烁一片晶莹； 它们沿着海湾向前伸展， 通往远方仿佛无穷无尽； 一眼看去就有千朵万朵， 万花摇首舞得多么高兴。 粼粼湖波也在近旁欢跳， 却不如这水仙舞得轻俏； 诗人遇见这快乐的旅伴， 又怎能不感到欢欣雀跃； 我久久凝视--却未领悟 这景象所给铁精神至宝。 后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠； 这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞； 我的心又随水仙跳起舞来， 我的心又重新充满了欢乐。 　《黄水仙花》 （郭沫若 译） 独行徐徐如浮云， 横绝太空渡山谷。 忽然在我一瞥中， 金色水仙花成簇。 开在湖边乔木下， 微风之中频摇曳。 有如群星在银河， 形影绵绵光灼灼。 湖畔蜿蜒花径长， 连成一线无断续。 一瞥之中万朵花， 起舞翩跹头点啄。 湖中碧水起涟漪， 湖波踊跃无花乐-- 诗人对此殊激昂， 独在花中事幽躅！ 凝眼看花又看花， 当时未解伊何福。 晚上枕上意悠然， 无虑无忧殊恍惚。 情景闪烁心眼中， 黄水仙花赋禅悦； 我心乃得溢欢愉， 同花共舞天上曲。 　《水仙》 （孙梁 译） 独自漫游似浮云， 青山翠谷上飘荡； 一刹那瞥见一丛丛、 一簇簇水仙金黄； 树荫下，明湖边， 和风吹拂舞翩跹。 仿佛群星璀璨， 沿银河闪霎晶莹； 一湾碧波边缘， 绵延，望不尽； 只见万千无穷， 随风偃仰舞兴浓。 花边波光潋滟， 怎比得繁花似锦； 面对如此良伴， 诗人怎不欢欣！ 凝视，凝视，流连不止； 殊不知引起悠悠情思； 兀自倚憩息， 岑寂，幽然冥想； 蓦地花影闪心扉， 独处方能神往； 衷心喜悦洋溢， 伴水仙、舞不息。 《水仙花吟》 （伯昏子 译） 伶俜若高云，欲渡丘壑巅。 蓦然见丛簇，密密金水仙。 湖畔树荫下，振翮舞风前。 焕然星曜列，影烁河汉频。 绵延望无际，皆绕曲水滨。 万千一瞬里，跃跃弄蛾螓。 涛沫怎相如，花舞似振旅。 诗家但心悦，能得此鸳侣。 佳景何足贵，凝眸思寂处。 常於闲榻上，冥想或坐忘。 窈目接霆电，值此独乐赏。 且共群芳蹈，幽心陶然畅。 "I WANDERED LONELY AS A CLOUD" I WANDERED lonely as a cloud That floats on high o'er vales and hills, When all at once I saw a crowd, A host, of golden daffodils; Beside the lake, beneath the trees, Fluttering and dancing in the breeze. Continuous as the stars that shine And twinkle on the milky way, They stretched in never-ending line Along the margin of a bay: Ten thousand saw I at a glance, Tossing their heads in sprightly dance. The waves beside them danced; but they Out-did the sparkling waves in glee: A poet could not but be gay, In such a jocund company: I gazed--and gazed--but little thought What wealth the show to me had brought: For oft, when on my couch I lie In vacant or in pensive mood, They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude; And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils 挽歌 (三首) 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之？枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱。 但恨在世时，饮酒不得足。 昔在无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝。 肴案盈我前，亲旧哭我傍。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何！ 向来相送人，各自还其家。 亲戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 连雨独饮 运生会归尽，终古谓之然。 世间有松乔，于今定何间。 故老赠余酒，乃言饮得仙。 试酌百情远，重觞忽忘天。 天岂去此哉，任真无所先。 云鹤有奇翼，八表须臾还。 自我抱兹独，僶俛四十年。 形骸久已化，心在复何言。 咏贫士(七首) 万族各有托，孤云独无依。 暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。 量力守故辙，岂不寒与饥？ 知音苟不存，已矣何所悲。 凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。 南圃无遗秀，枯条盈北园。 倾壶绝馀沥，闚灶不见烟。 诗书塞座外，日昃不遑研。 闲居非陈厄，窃有愠见言。 何以慰吾怀，赖古多此贤。 荣叟老带索，欣然方弹琴。 原生纳决履，清歌畅商音。 重华去我久，贫士世相寻。 弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。 岂忘袭轻裘，苟得非所钦。 赐也徒能辨，乃不见吾心。 安贫守贱者，自古有黔娄。 好爵吾不荣，厚馈吾不酬。 一旦寿命尽，弊服仍不周。 岂不知其极，非道故无忧。 从来将千载，未复见斯俦。 朝与仁义生，夕死复何求。 袁安困积雪，邈然不可干。 阮公见钱入，即日弃其官。 刍槁有常温，采莒足朝餐。 岂不实辛苦，所惧非饥寒。 贫富常交战，道胜无戚颜。 至德冠邦闾，清节映西关。 仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。 翳然绝交游，赋诗颇能工； 举世无知者，止有一刘龚。 此士胡独然？实由罕所同； 介然安其业，所乐非穷通。 人事固以拙，聊得长相从。 昔在黄子廉，弹冠佐名州。 一朝辞吏归，清贫略难俦。 年饥感仁妻，泣涕向我流。 丈夫虽有志，固为儿女忧。 惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。 谁云固穷难，邈哉此前修。 读山海经(十三首) 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如。 玉台凌霞秀，王母怡妙颜。 天地共俱生，不知几何年。 灵化无穷已，馆宇非一山。 高酣发新谣，宁效俗中言！ 迢迢槐江岭，是为玄圃丘。 西南望昆墟，光气难与俦。 亭亭明玕照，洛洛清 。 恨不及周穆，托乘一来游。 丹木生何许？乃在峚山阳。 黄花复朱实，食之寿命长。 白玉凝素液，瑾瑜发奇光。 岂伊君子宝，见重我轩黄。 翩翩叁青鸟，毛色奇可怜。 朝为王母使，暮归叁危山。 我欲因此鸟，具向王母言： 在世无所须，惟酒与长年。 逍遥芜皋上，杳然望扶木。 洪柯百万寻，森散覆暘谷。 灵人侍丹池，朝朝为日浴。 神景一登天，何幽不见烛。 粲粲叁珠树，寄生赤水阴。 亭亭凌风桂，八干共成林。 灵凤抚云舞，神鸾调玉音。 虽非世上宝，爰得王母心。 自古皆有没，何人得灵长？ 不死复不死，万岁如平常。 赤泉给我饮，员丘足我粮。 方与叁辰游，寿考岂渠央！ 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒没在昔心，良晨讵可待！ 巨猾肆威暴，钦駓违帝旨。 窫窳强能变，祖江遂独死。 明明上天四，为恶不可履。 长枯固已剧，鵕鹗岂足恃！ 鸱鴸见城邑，其国有放士。 念彼怀王世，当时数来止。 青丘有奇鸟，自言独见尔； 本为迷者生，不以喻君子。 岩岩显朝市，帝者慎用才。 何以废共鲧，重华为之来。 仲父献诚言，姜公乃见猜； 临没告饥渴，当复何及哉！ 归园田居(五首) 少无适俗韵,性本爱丘山. 误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊. 开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间. 榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲. 久在樊笼里,复得返自然. 野外罕人事,穷巷寡轮鞅. 白日掩荆扉,对酒绝尘想. 时复墟曲人,披草共来往. 相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广. 常恐霜霰至,零落同草莽. 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 久去山泽游,浪莽林野娱. 试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘垅间,依依昔人居. 井灶有遗处,桑竹残朽株. 借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余. 一世弃朝市,此语真不虚. 人生似幻化,终当归空无. 怅恨独策还,崎岖历榛曲. 山涧清且浅,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,双鸡招近局. 日入室中暗,荆薪代明烛. 欢来苦夕短,已复至天旭. 饮酒(十四首) 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下， 复得此生。 青松在东园，众草没其姿； 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶挂寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁！ 清晨闻扣门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 “繿缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。 “深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回！” 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒。 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 弊庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 幽兰生前庭，含熏待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。 子云性嗜酒，家贫无由得。 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次。 不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事立空言。 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不莸年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。 死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。 裸葬何足恶，人当解意表。 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪，一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲？ 终日驰车走，不见所问津？ 若复不快饮，恐负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。

泰戈尔世界上最遥远的距离赏析 读印度诗人泰戈尔的《世界上最遥远的距离》令我潸然泪下。是的，有一种比生与死更遥远的距离，不是时间上的跨古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离，心与心的距离。 生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。 距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时——世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。 人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的爱呢？ 别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。 泰戈尔诗之＜榕树＞赏析 在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。 “站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。 “地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。 接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。 最后，诗人把孩子想象成“风”“影子”“鸭”与榕树须臾不离。 榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。 《飞鸟集》读后感 “水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟 是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音 乐。” 当我读到这一句的时候，心里是满满的感动，暖洋洋的感觉萦 绕新间。我不想弄清泰戈尔想表达的是什么，是人类拥有的比其他 动物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬间都是 没有意义的。 读诗需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看见泰戈尔站在窗前， 看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。所有的人都是那 样专注于自己的生活。善感的泰戈尔停留在了那一个动人的画面 里，于是有了这句诗。许多的动人画面就凑成了这本诗集。 我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的 诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多 得不得不新存感激，感谢生活。 曾经见过他（泰戈尔）的一帧照片，是一九二四年四月访问中国时，和当时一些知名作家的合影。长长的胡须，忧郁的眼睛，和善的面孔，如同我们熟悉并尊敬的一位长辈。而他的作品，无论你什麽时候打开，也不论翻到那一页，你都能瞬间进入那种感觉，”泰戈尔的感觉”。他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心於爱的光明世界。《园丁集》、《飞鸟集》、《渡口》、《爱者之贻》似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。”散文和诗，於我来说，是亲姊妹，而不是婆婆和媳妇。”于是乎，他把小说、评论、书信揉合到散文诗中，更使作品带有丰富多采的外貌形式。《甘露》好似一篇小小说，《剧本》则是一篇戏剧评论，《洗衣女》犹如一篇人物素描。这种多体式散文令人耳目一新。就像给平淡无味的散文加点盐，泰戈尔的文章愈读愈有情致。爱情、欢乐和光明是他歌唱的永恒主题，如同一部交响乐中的主旋律，倏高倏低，且急且缓，让你原本平静的心情不自禁地随拍跳跃。 不仅仅是散文时，他的随笔同样让人爱不择手。“我们来到这个世界上，不仅是要认识它，还要承受它。依赖知识，我们可能会变得强有力，然而，只有依赖同情，我们方能获得完善”怀着一颗同情的心，他在《一个艺术家的宗教》一文中提出“艺术家应该提醒世界”的观点。即一个真正的艺术家应敢于宣布自己的信仰是永生不灭的“是”，相信有笼罩并渗透大地的理想，它是万物寓於其中并在运动的终相真实。在回答“艺术是什麽”时，他认为“艺术即人的人格”。在他看来，艺术的功能在於建造人类“真正的世界”—生气勃勃的真与美的世界。把艺术升华到人格的高度，这在今天看来仍具有非凡的意义。一个艺术家若没有高尚的人格，充其量不过是“伪艺术家”而已。泰戈尔以他自身的行动证明了他无愧于“印度诗圣”这个称号。只有人格与艺术相结合，道德与才华相统一，才会赢得后人的尊敬和纪念。鲁迅、朱自清、巴金等名作家之所以受人仰慕，缘由于此。 每每阅读泰戈尔的作品，总有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风拂过我们的脸。在他面前，任何欺骗和隐瞒都逃不脱那双锐利无比的眼睛，还是让我们坦诚些吧，因为到最后我们才会突然发现，欺骗的往往是自己。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我的对面，静静地看着我饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。这真是阅读者的幸福。 与泰戈尔对视，你会惊讶地发觉自己的“小”来。无论是文采，还是在人格上，你都会明显感到这种差距的悬殊。但你不必自怯，更不必丧气，因为只要你伸出手，就会被另一双有力的温暖的手握住，带你前行。

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