现在刑法中礼律结合的体现

现在刑法中礼律结合的体现

中国古代没有与之相对应的语词。中国古代行为规则体系的核心是礼，其内容主要是规定了在等级秩序中人们的义务性规范，规定人们应该做什么，禁止人们做什么。违礼的行为要受到制裁，包括道德上的谴责和国家强制力的惩罚，后者则主要是刑、法、律的调整范畴。古代的法，或刑、律，在不同的历史阶段，其名称虽有不同，但本质上都是以刑为核心的惩罚体系，不等同于当代意义上的法律，我们姑且均称之为“法”，但它不是完整的古代法律体系。对于古代法律的把握，只有将礼与法结合起来考察，才有完整的意义。法律是社会的产物，是社会实践的总结。在先民那里，“国之大事，在祀与戎”。 “戎”就是血缘集团间进行的征战。祭祀与征战与血缘关系紧密相联，而且是先民最重要的社会活动，因而古人将代表时代发展最高水平的青铜技术并不是首先用于生产工具的改进和生活水平的提高上，而是用于祭祀用的礼器及兵器的制造。这样的社会存在反映到社会意识上，就是“治之经，礼与刑”《荀子•成相》。礼与刑(法)，是中国古代法律的渊数。中国古代法律就是从礼、刑(法)关系的演进中发展而来。
中国法律自实行礼法结合的开始，从东汉到清朝，始终加以沿用与继承，并成为中华法系的重要特点与标志。它的被沿用与继承，不仅在法制上，而且在思想上。礼法结合在中国法律史上具有重要地位。时至今日，人们对他的关注仍然没有减弱。中国的文化源远流长、博大精深,几千年来各代统治者的经世治民积累了极为丰富的法律经验,其中值得我们思考的地方很多,会给我们带来许多启示。对礼法结合的探讨，是我们在新阶段建立富强民主文明的社会主义国家的客观要求,同时对将法制建设与道德建设相互衔接、相互协调,有很好的借鉴意义。

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