形容不明真相的人瞎说闲话的成语和古语是什么

有人的人总是希望对别人做的事情进行评论，而实际上很多时候他并不清楚人家的想法和状态；
甚至有的时候他贬低人家之后，人家实际上却比他强大很多，这种小丑一样的言行怎么形容呢

我记得有成语或者古代的诗句专门形容这种情形的。请高人赐教。

舐皮论骨
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。

至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》）

鹤短凫长
庄子·骈拇：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

信口开河

舐皮论骨 比喻只看到一点表面现象就妄加评论. 至于《野草》,此后做不做很难说,大约是不见得再做了,省得人来谬托知己,.（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》）鹤短凫长庄子·骈拇：“凫胫虽短,续之则忧；鹤胫虽长,断之则悲.”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非,妄加评论.

信口开河

自以为是 好为人师——《孟子·离娄下》“人之患在好为人师。” 自命不凡 夜郎自大 肤浅无知 《戏为六绝句·其一》杜甫 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休 尔曹身与名俱灭，不废长江万古流 《荀子·荣辱》 斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。 凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之；我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。

自以为是 好为人师——《孟子·离娄下》“人之患在好为人师。” 自命不凡 夜郎自大 肤浅无知 《戏为六绝句·其一》杜甫 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休 尔曹身与名俱灭，不废长江万古流 《荀子·荣辱》 斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。 凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之；我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。 舐皮论骨 比喻只看到一点表面现象就妄加评论。 至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》） 鹤短凫长 庄子·骈拇：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

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