为什么会有公元前
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- 提问者网友：鼻尖触碰
- 2021-01-03 08:43
为什么会有公元前
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- 五星知识达人网友：慢性怪人
- 2021-01-03 09:37
问题一：为什么会有公元前？ 公元的来历
公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄欧尼休的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。格里高利历是纯粹的阳历的一种，最初用于计算“复活节”。由于格里高利历的阳历精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元或西元纪年。
[编辑本段]公元的来历和算法
【19年循环×闰年的循环×每周天数-7=525】
公元（AD）这个概念是公元525年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马僧侣计算复活节日期的时候发明的。在狄欧尼休的复活节日期表里，他把公元532年等同于古罗马国王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。而基督纪年是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是公元1世纪或公元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。后来学者们算出来狄欧尼休确定的公元1世纪对应的是罗马历DCCLIV ab urbe condita（罗马建城754年）。奥古斯丁大帝还未冠以“奥古斯丁”的称号，是时西元前30-27年。因此狄欧尼休把这几十年算漏了。15世纪时德国天文学家开普勒按耶经“福音书”的记载第一个注意到了耶稣出生时在位大希律王死于西元前4年（马太福音1:1-18）。开普勒选择西元前4年是因为约瑟说在大希律王死前有一次短暂的月食。也就是说，狄欧尼休以基督教的立场也是算错了。而历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然人们信仰基督是生于西元1世纪以前，但没有任何历史学证据来确认日期。”也就是说，公元只能在新约是历史且基督降生的两个前提下有为真的可能性。然而，耶经学者们早已否认了那两个前提。
狄欧尼休复制了西里尔表格结束于罗马国王戴克里先在位247年的最后一个19年循环。然后他再增添了一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。他发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525年）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只创制耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同。因此......余下全文>>问题二：为何要有公元前，和公元什么区别 公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。它以相传的耶稣基督诞生年即公元元年作为历史算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。以这一年为界，在此以前的时间称公元前多少年，在此以后的时间和公元多少年，或直接称XX年（注意，不能写成公元后XX年）。这就是纪年法。我国从1949年起开始采用公元纪年，现在的教材实际上也是把各种纪年方法换算成公元纪年来表达历史时间的，因此，公元纪年是学生必须掌握的一种纪年方法。问题三：公元前后的划分，为什么有公元前和公元后的划分 公元，公历纪元的简称，即一个国家建国的时候采用的官方历法。
新中国建国的时候，为与国际接轨，采用了使用人数最多的格里历（格里高利历，简称格里历）作为新中国的公元，而格里历的历史比我们的文明史要短很多，他们是以神仆耶稣诞生的年份作为纪元起点的，有很强的宗教痕迹。而我们在这纪元起点之前的历史，就只能用公元前来表述了。
注意一下，是公元和公元前，没有公元后这个说法。也没有公元0年，公元1年之前是公元前1年。
公元前1年，汉成帝元寿二年
公元1年，汉平帝元始元年问题四：说古代为什么加上公园前？ 现在全世界统一的纪年方式是以耶稣诞生那年开始的
那年是公元1年，现在是公元2014年
中国历史比较长 ，公元1年大概在东汉末年，如果再往前数的话 ，就得公元前了！！！！！！问题五：公元前的人过得是什么样的生活呀，历史上又为什么要分公元前和公元后？ 简单和你说吧。
公元，中文叫公里纪元，西方传来的，原意是主诞生前（Before Christ）和主诞生后（Anno Domini）。
主就是耶稣基督。
因为公历（格里历）是西方人发明的，所以有他们的特色。公历继承的是儒略历，儒略历中的儒略是罗马凯撒。格里历中的格里是教皇。教皇嘛，信基督的老大。那怎么表现自己老大的高大上呢。简单，日历人人都得用吧，就从里面着手吧。不加个B.C或者A.D，怎么说明这历法是基督教老大颁布的呢。所以这是一种人为的划分、惯例，不是必须有，就和你习惯右手使筷子一样，左手也行，但右手又没断，干吗用左手呢一样的思维。
至于公元前的人过的是怎么样的生活，那你就看看公元后发明了什么东西，那公元前的人一定过着没有那东西的生活。
当然，接近的肯定差不多，你认为你99年的生活和2000年的生活有什么本质的区别吗？
如果非要追求个答案，那就是致富基本靠抢，交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖
这是老百姓的，上层的生活你就别想了，除了没电视没空调之类之外，肯定比你好。。。。
完了。问题六：为什么会有公元前？ 公元的来历
公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄欧尼休的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。格里高利历是纯粹的阳历的一种，最初用于计算“复活节”。由于格里高利历的阳历精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元或西元纪年。
[编辑本段]公元的来历和算法
【19年循环×闰年的循环×每周天数-7=525】
公元（AD）这个概念是公元525年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马僧侣计算复活节日期的时候发明的。在狄欧尼休的复活节日期表里，他把公元532年等同于古罗马国王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。而基督纪年是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是公元1世纪或公元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。后来学者们算出来狄欧尼休确定的公元1世纪对应的是罗马历DCCLIV ab urbe condita（罗马建城754年）。奥古斯丁大帝还未冠以“奥古斯丁”的称号，是时西元前30-27年。因此狄欧尼休把这几十年算漏了。15世纪时德国天文学家开普勒按耶经“福音书”的记载第一个注意到了耶稣出生时在位大希律王死于西元前4年（马太福音1:1-18）。开普勒选择西元前4年是因为约瑟说在大希律王死前有一次短暂的月食。也就是说，狄欧尼休以基督教的立场也是算错了。而历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然人们信仰基督是生于西元1世纪以前，但没有任何历史学证据来确认日期。”也就是说，公元只能在新约是历史且基督降生的两个前提下有为真的可能性。然而，耶经学者们早已否认了那两个前提。
狄欧尼休复制了西里尔表格结束于罗马国王戴克里先在位247年的最后一个19年循环。然后他再增添了一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。他发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525年）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只创制耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同。因此......余下全文>>问题七：为何要有公元前，和公元什么区别 公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。它以相传的耶稣基督诞生年即公元元年作为历史算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。以这一年为界，在此以前的时间称公元前多少年，在此以后的时间和公元多少年，或直接称XX年（注意，不能写成公元后XX年）。这就是纪年法。我国从1949年起开始采用公元纪年，现在的教材实际上也是把各种纪年方法换算成公元纪年来表达历史时间的，因此，公元纪年是学生必须掌握的一种纪年方法。问题八：为什么一定要公元前和公元后进行区分呢?有必要吗? 人为规定的，来自于耶稣诞辰年份，我们国家49年之后才采用这个方法的。问题九：为什么要叫公元前和公元后 耶稣诞生那年以前是公元前，以后是公元问题十：说古代为什么加上公园前？ 现在全世界统一的纪年方式是以耶稣诞生那年开始的
那年是公元1年，现在是公元2014年
中国历史比较长 ，公元1年大概在东汉末年，如果再往前数的话 ，就得公元前了！！！！！！
公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄欧尼休的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。格里高利历是纯粹的阳历的一种，最初用于计算“复活节”。由于格里高利历的阳历精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元或西元纪年。
[编辑本段]公元的来历和算法
【19年循环×闰年的循环×每周天数-7=525】
公元（AD）这个概念是公元525年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马僧侣计算复活节日期的时候发明的。在狄欧尼休的复活节日期表里，他把公元532年等同于古罗马国王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。而基督纪年是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是公元1世纪或公元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。后来学者们算出来狄欧尼休确定的公元1世纪对应的是罗马历DCCLIV ab urbe condita（罗马建城754年）。奥古斯丁大帝还未冠以“奥古斯丁”的称号，是时西元前30-27年。因此狄欧尼休把这几十年算漏了。15世纪时德国天文学家开普勒按耶经“福音书”的记载第一个注意到了耶稣出生时在位大希律王死于西元前4年（马太福音1:1-18）。开普勒选择西元前4年是因为约瑟说在大希律王死前有一次短暂的月食。也就是说，狄欧尼休以基督教的立场也是算错了。而历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然人们信仰基督是生于西元1世纪以前，但没有任何历史学证据来确认日期。”也就是说，公元只能在新约是历史且基督降生的两个前提下有为真的可能性。然而，耶经学者们早已否认了那两个前提。
狄欧尼休复制了西里尔表格结束于罗马国王戴克里先在位247年的最后一个19年循环。然后他再增添了一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。他发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525年）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只创制耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同。因此......余下全文>>问题二：为何要有公元前，和公元什么区别 公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。它以相传的耶稣基督诞生年即公元元年作为历史算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。以这一年为界，在此以前的时间称公元前多少年，在此以后的时间和公元多少年，或直接称XX年（注意，不能写成公元后XX年）。这就是纪年法。我国从1949年起开始采用公元纪年，现在的教材实际上也是把各种纪年方法换算成公元纪年来表达历史时间的，因此，公元纪年是学生必须掌握的一种纪年方法。问题三：公元前后的划分，为什么有公元前和公元后的划分 公元，公历纪元的简称，即一个国家建国的时候采用的官方历法。
新中国建国的时候，为与国际接轨，采用了使用人数最多的格里历（格里高利历，简称格里历）作为新中国的公元，而格里历的历史比我们的文明史要短很多，他们是以神仆耶稣诞生的年份作为纪元起点的，有很强的宗教痕迹。而我们在这纪元起点之前的历史，就只能用公元前来表述了。
注意一下，是公元和公元前，没有公元后这个说法。也没有公元0年，公元1年之前是公元前1年。
公元前1年，汉成帝元寿二年
公元1年，汉平帝元始元年问题四：说古代为什么加上公园前？ 现在全世界统一的纪年方式是以耶稣诞生那年开始的
那年是公元1年，现在是公元2014年
中国历史比较长 ，公元1年大概在东汉末年，如果再往前数的话 ，就得公元前了！！！！！！问题五：公元前的人过得是什么样的生活呀，历史上又为什么要分公元前和公元后？ 简单和你说吧。
公元，中文叫公里纪元，西方传来的，原意是主诞生前（Before Christ）和主诞生后（Anno Domini）。
主就是耶稣基督。
因为公历（格里历）是西方人发明的，所以有他们的特色。公历继承的是儒略历，儒略历中的儒略是罗马凯撒。格里历中的格里是教皇。教皇嘛，信基督的老大。那怎么表现自己老大的高大上呢。简单，日历人人都得用吧，就从里面着手吧。不加个B.C或者A.D，怎么说明这历法是基督教老大颁布的呢。所以这是一种人为的划分、惯例，不是必须有，就和你习惯右手使筷子一样，左手也行，但右手又没断，干吗用左手呢一样的思维。
至于公元前的人过的是怎么样的生活，那你就看看公元后发明了什么东西，那公元前的人一定过着没有那东西的生活。
当然，接近的肯定差不多，你认为你99年的生活和2000年的生活有什么本质的区别吗？
如果非要追求个答案，那就是致富基本靠抢，交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖
这是老百姓的，上层的生活你就别想了，除了没电视没空调之类之外，肯定比你好。。。。
完了。问题六：为什么会有公元前？ 公元的来历
公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。
“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄欧尼休的僧侣，为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。格里高利历是纯粹的阳历的一种，最初用于计算“复活节”。由于格里高利历的阳历精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”，就是公历纪元或西元纪年。
[编辑本段]公元的来历和算法
【19年循环×闰年的循环×每周天数-7=525】
公元（AD）这个概念是公元525年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马僧侣计算复活节日期的时候发明的。在狄欧尼休的复活节日期表里，他把公元532年等同于古罗马国王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。而基督纪年是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是公元1世纪或公元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。后来学者们算出来狄欧尼休确定的公元1世纪对应的是罗马历DCCLIV ab urbe condita（罗马建城754年）。奥古斯丁大帝还未冠以“奥古斯丁”的称号，是时西元前30-27年。因此狄欧尼休把这几十年算漏了。15世纪时德国天文学家开普勒按耶经“福音书”的记载第一个注意到了耶稣出生时在位大希律王死于西元前4年（马太福音1:1-18）。开普勒选择西元前4年是因为约瑟说在大希律王死前有一次短暂的月食。也就是说，狄欧尼休以基督教的立场也是算错了。而历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然人们信仰基督是生于西元1世纪以前，但没有任何历史学证据来确认日期。”也就是说，公元只能在新约是历史且基督降生的两个前提下有为真的可能性。然而，耶经学者们早已否认了那两个前提。
狄欧尼休复制了西里尔表格结束于罗马国王戴克里先在位247年的最后一个19年循环。然后他再增添了一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。他发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525年）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只创制耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同。因此......余下全文>>问题七：为何要有公元前，和公元什么区别 公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。它以相传的耶稣基督诞生年即公元元年作为历史算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。以这一年为界，在此以前的时间称公元前多少年，在此以后的时间和公元多少年，或直接称XX年（注意，不能写成公元后XX年）。这就是纪年法。我国从1949年起开始采用公元纪年，现在的教材实际上也是把各种纪年方法换算成公元纪年来表达历史时间的，因此，公元纪年是学生必须掌握的一种纪年方法。问题八：为什么一定要公元前和公元后进行区分呢?有必要吗? 人为规定的，来自于耶稣诞辰年份，我们国家49年之后才采用这个方法的。问题九：为什么要叫公元前和公元后 耶稣诞生那年以前是公元前，以后是公元问题十：说古代为什么加上公园前？ 现在全世界统一的纪年方式是以耶稣诞生那年开始的
那年是公元1年，现在是公元2014年
中国历史比较长 ，公元1年大概在东汉末年，如果再往前数的话 ，就得公元前了！！！！！！
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