老子所说的自然指什么

老子所说的自然指什么

自然不是指什么，而是什么也不指。换言之，自然不是“有”，而是“无”——无为，无我，无妄心

这东西太复杂了,说不太清楚.
我简单说说我的一些陋见吧.
他说的道,可以说是客观规律.
而他说的道法自然,就是客观规律所要遵循的规律.
我觉得自然就是规律的本身.
这点可以这样理解.
上帝不能创造他不能创造的东西,同样规律也要遵循规律本身,辩证法的三大定理也是这样的.

“道法自然”揭示了宇宙中事物间的关系，是人们处事必须遵循的原则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛盾，找出了人、地、天、道之间的联系之后，所作出的论断。这里“法”是法则的意思。在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该以大地为法则；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻以天的法则而运行；然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，“道”的法则是“自然”的，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的自性，“道”本来就是自然无为的。
道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。
道是法则。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。
下面是我的看法（可看可不看）：
我认为老子提出这一理论说明他对当时社会充满了无奈却无法改变。顺其自然就是不做改变，无为而治就是靠天吃饭，那我们不需要科技、不需要进步。当然道法自然有掌握客观规律的意思。所有的事物都会有双面性，不可一概而论。

花开花落,秋尽冬来.

自然不是说的，是领悟的，
花开花落就是自然，人生人死就是自然。
自然就是道，道就是自然。
道法自然

自然与人为相对，表示完全相反的两种状态，“道法自然”，而“道生一”，道已经是化生自然万物、甚至是混沌宇宙的最初始母体，它的特性就是完全的自在无为，道法自然，就是要任期自然发展变化，天生万物循环往复，生生不息。自然就是指其自然而然的发展变化

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息