北齐书的内容特点
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- 提问者网友:咪咪
- 2021-04-03 05:59
北齐书的内容特点
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- 五星知识达人网友:北城痞子
- 2021-04-03 06:47
在科学技术方面,书中记载了信都芳和綦母怀文的事迹。从《北齐书》的记载中我们了解到:信都芳是个发明家,他明习算学,为发明之事常常废寝忘食。他著有《器准图》3卷,书中把古来浑天、地动、欹器、漏刻等发明汇编在一起,配上图样及文字说明,是一部可贵的古代科学发明史专著。綦母怀文是灌钢技术的发明者。他总结劳动人民的经验,发明了用生铁灌注熟铁之中的灌钢冶炼法,用这种材料制造的刀,能砍透三十层铠甲。通过《北齐书》,我们知道灌钢技术的发明在我国约有1500年的历史,比欧洲的炼钢法要早上1000多年。在学术思想方面,书中记载了佛、道二教在当时的流传情况,也反映了当时人们对此的一些看法。《樊逊传》记载樊逊评论二教:“……淮南成道,犬吠云中,子乔得仙,剑飞天上,皆是凭虚之说。……又末叶以来,大存佛教,写经西土,画像南宫。昆池地黑,以为劫烧之灰,春秋夜明,谓是降神之日。”
这样的思想材料是很宝贵的。书中的《杜弼传》反映邢邵反对佛教唯心主义的论辩,具有理论性质。邢邵继承范缜的唯物主义思想,对佛教生死轮回、灵魂不死等教义进行了批判。他说“人死还生,恐为蛇足”,对生死轮回的说法加以否定。他继承东汉桓谭以来用烛与火来比喻形神关系的说法,指出“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。邢邵的思想在中国哲学史上占有一定地位。《北齐书》对此加以记述的意义则不言自明。 李百药修史态度认真,下笔不苟,对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实,作了大量删削,这是本书的一个很大优点。但由于作者水平的缘故,捡起芝麻丢了西瓜的情况,在书中是存在的,这又成了书中的一个缺点。对此刘知几、王鸣盛、赵翼等史家都曾作过评论。《北齐书》叙事简要,语言通俗,掺有很多当时的白话文。
其中赵翼的说法比较客观一些。赵翼在《陔余丛考》中把《北齐书》和《北史》作了比较,举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看,二书长期并存,互相补充还是比较适当的。 在唐初同时编写的各史中,北齐书对当时封建统治者的丑事记载较多。这是由於隋唐两朝继承北周,北齐是一个被战败灭亡的割据政权,被认为是僣伪,隋唐编写北齐史就相对地较少忌讳,同时也藉此证明周灭齐是所谓「有道伐无道」。北齐书之较多揭露性的记叙,也是同吸收王劭齐志的记载有关。
对于北齐政权的建立,书中作了一些神异的描写,如写高洋出生前有赤光照室,出生时“鳞身、重踝”,即位时“京师获赤雀”等等,以此证明封建政权的建立是天命所归,这是书中最主要的糟粕所在。 本纪第一 - 神武帝上
本纪第二 -神武帝下
本纪第三 -文襄帝
本纪第四 -文宣帝
本纪第五 - 废帝
本纪第六 - 孝昭帝
本纪第七 - 武成帝
本纪第八 - 后主・幼主 列传第一 - 神武娄后・文襄元后・文宣李后・孝昭元后・武成胡后・后主斛律后・胡后・穆后
列传第二 - 高祖十一王- 永安简平王浚・平阳靖翼王淹・彭城景思王浟・上党刚肃王涣・襄城景王淯・任城王湝・高阳康穆王湜・博陵文简王济・华山王凝・冯翊王润・汉阳敬怀王洽
列传第三 -文襄六王列传第四 - 文宣四王・孝昭六王・武成十二王・后主五男
列传第五 - 赵郡王琛・清河王岳
列传第六 - 广平公盛・阳州公永乐・襄乐王显国・上洛王思宗・平秦王归彦・武兴王普・长乐太守灵山
列传第七 - 窦泰・尉景・娄昭・厍狄干・韩轨・潘乐
列传第八 -段荣
列传第九 -斛律金
列传第十 - 孙腾・高隆之・司马子如
列传第十一 - 贺拔允・蔡俊・韩贤・尉长命・王怀・刘贵・任延敬・莫多娄贷文・高市贵・厍狄回洛・厍狄盛・薛孤延・张保洛・侯莫陈相
列传第十二 - 张琼・斛律羌挙・尧雄・宋显・王则・慕容绍宗・薛修义・叱列平・步大汗萨・慕容俨
列传第十三 - 高干・封隆之
列传第十四 - 李元忠・卢文伟・李义深
列传第十五 - 魏兰根・崔
列传第十六 - 孙搴・陈元康・杜弼
列传第十七 - 张纂・张亮・张耀・赵起・徐远・王峻・王纮
列传第十八 -薛琡・敬显俊・平鉴
列传第十九 - 万俟普・可朱浑元・刘豊・破六韩常・金祚・韦子粲
列传第二十 - 元坦・元斌・元孝友・元晖业・元弼・元韶
列传第二十一 - 李浑・李玙・郑述祖
列传第二十二 - 崔暹・高德政・崔昂
列传第二十三 -王昕
列传第二十四 -陆法和・王琳
列传第二十五 - 萧明・萧祗・萧退・萧放・徐之才
列传第二十六 -杨愔
列传第二十七 - 裴让之・皇甫和・李构・张宴之・陆昂・王松年・刘祎
列传第二十八 -邢邵
列传第二十九 - 魏收
列传第三十 - 辛术・元文遥・赵彦深
列传第三十一 - 崔季舒・祖珽
列传第三十二 - 尉瑾・冯子琮・赫连子悦・唐邕・白建
列传第三十三 - 暴显・皮景和・鲜于世荣・綦连猛・元景安・独孤永业・傅伏・高保宁
列传第三十四 - 阳斐・卢潜・崔劼・卢叔武・阳休之・袁聿修
列传第三十五 - 李稚廉・封述・许夏惇・羊烈・源彪
列传第三十六儒林
列传第三十七文苑- 祖鸿勋・李广・樊逊・刘逖・荀士逊・颜之推
列传第三十八循吏
列传第三十九酷吏
列传第四十外戚- 赵猛・娄睿・尔朱文畅・郑仲礼・李祖升・元蛮
列传第四十一 方伎
列传第四十二恩幸- 郭秀・和士开・穆提婆・高阿那肱・韩凤・韩宝业
这样的思想材料是很宝贵的。书中的《杜弼传》反映邢邵反对佛教唯心主义的论辩,具有理论性质。邢邵继承范缜的唯物主义思想,对佛教生死轮回、灵魂不死等教义进行了批判。他说“人死还生,恐为蛇足”,对生死轮回的说法加以否定。他继承东汉桓谭以来用烛与火来比喻形神关系的说法,指出“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。邢邵的思想在中国哲学史上占有一定地位。《北齐书》对此加以记述的意义则不言自明。 李百药修史态度认真,下笔不苟,对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实,作了大量删削,这是本书的一个很大优点。但由于作者水平的缘故,捡起芝麻丢了西瓜的情况,在书中是存在的,这又成了书中的一个缺点。对此刘知几、王鸣盛、赵翼等史家都曾作过评论。《北齐书》叙事简要,语言通俗,掺有很多当时的白话文。
其中赵翼的说法比较客观一些。赵翼在《陔余丛考》中把《北齐书》和《北史》作了比较,举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看,二书长期并存,互相补充还是比较适当的。 在唐初同时编写的各史中,北齐书对当时封建统治者的丑事记载较多。这是由於隋唐两朝继承北周,北齐是一个被战败灭亡的割据政权,被认为是僣伪,隋唐编写北齐史就相对地较少忌讳,同时也藉此证明周灭齐是所谓「有道伐无道」。北齐书之较多揭露性的记叙,也是同吸收王劭齐志的记载有关。
对于北齐政权的建立,书中作了一些神异的描写,如写高洋出生前有赤光照室,出生时“鳞身、重踝”,即位时“京师获赤雀”等等,以此证明封建政权的建立是天命所归,这是书中最主要的糟粕所在。 本纪第一 - 神武帝上
本纪第二 -神武帝下
本纪第三 -文襄帝
本纪第四 -文宣帝
本纪第五 - 废帝
本纪第六 - 孝昭帝
本纪第七 - 武成帝
本纪第八 - 后主・幼主 列传第一 - 神武娄后・文襄元后・文宣李后・孝昭元后・武成胡后・后主斛律后・胡后・穆后
列传第二 - 高祖十一王- 永安简平王浚・平阳靖翼王淹・彭城景思王浟・上党刚肃王涣・襄城景王淯・任城王湝・高阳康穆王湜・博陵文简王济・华山王凝・冯翊王润・汉阳敬怀王洽
列传第三 -文襄六王列传第四 - 文宣四王・孝昭六王・武成十二王・后主五男
列传第五 - 赵郡王琛・清河王岳
列传第六 - 广平公盛・阳州公永乐・襄乐王显国・上洛王思宗・平秦王归彦・武兴王普・长乐太守灵山
列传第七 - 窦泰・尉景・娄昭・厍狄干・韩轨・潘乐
列传第八 -段荣
列传第九 -斛律金
列传第十 - 孙腾・高隆之・司马子如
列传第十一 - 贺拔允・蔡俊・韩贤・尉长命・王怀・刘贵・任延敬・莫多娄贷文・高市贵・厍狄回洛・厍狄盛・薛孤延・张保洛・侯莫陈相
列传第十二 - 张琼・斛律羌挙・尧雄・宋显・王则・慕容绍宗・薛修义・叱列平・步大汗萨・慕容俨
列传第十三 - 高干・封隆之
列传第十四 - 李元忠・卢文伟・李义深
列传第十五 - 魏兰根・崔
列传第十六 - 孙搴・陈元康・杜弼
列传第十七 - 张纂・张亮・张耀・赵起・徐远・王峻・王纮
列传第十八 -薛琡・敬显俊・平鉴
列传第十九 - 万俟普・可朱浑元・刘豊・破六韩常・金祚・韦子粲
列传第二十 - 元坦・元斌・元孝友・元晖业・元弼・元韶
列传第二十一 - 李浑・李玙・郑述祖
列传第二十二 - 崔暹・高德政・崔昂
列传第二十三 -王昕
列传第二十四 -陆法和・王琳
列传第二十五 - 萧明・萧祗・萧退・萧放・徐之才
列传第二十六 -杨愔
列传第二十七 - 裴让之・皇甫和・李构・张宴之・陆昂・王松年・刘祎
列传第二十八 -邢邵
列传第二十九 - 魏收
列传第三十 - 辛术・元文遥・赵彦深
列传第三十一 - 崔季舒・祖珽
列传第三十二 - 尉瑾・冯子琮・赫连子悦・唐邕・白建
列传第三十三 - 暴显・皮景和・鲜于世荣・綦连猛・元景安・独孤永业・傅伏・高保宁
列传第三十四 - 阳斐・卢潜・崔劼・卢叔武・阳休之・袁聿修
列传第三十五 - 李稚廉・封述・许夏惇・羊烈・源彪
列传第三十六儒林
列传第三十七文苑- 祖鸿勋・李广・樊逊・刘逖・荀士逊・颜之推
列传第三十八循吏
列传第三十九酷吏
列传第四十外戚- 赵猛・娄睿・尔朱文畅・郑仲礼・李祖升・元蛮
列传第四十一 方伎
列传第四十二恩幸- 郭秀・和士开・穆提婆・高阿那肱・韩凤・韩宝业
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